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21. Auflage, besorgt von Hugo Moser und Ingeborg Schröbler. Tübingen 1975 (= Sammlung kurzer Grammatiken germanischer Dialekte, A. Band 2), § 55, Anm. 4. ↑ Deutsches Wörterbuch IV/II, S. 1851 f. ↑ Joachim Bumke: Höfische Kultur. Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter, 9. Aufl., München 1999, S. 425–426. ↑ Joachim Bumke: Höfische Kultur. 426.
Referat / Aufsatz (Schule), 1999 2 Seiten Gratis online lesen Höfische Kultur im hohen Mittelalter - Dreiständeparole - Menschen lebten, je nach dem in welchen Stand sie geboren wurden, Aufstiegsmöglichkeiten aber vorhanden. - Um 1300 Bestseller von Hugo von Trimberg ( " Ihr seit alle die Nachkommen Chams, den sein Vater zum Knecht deshalb müsst ihr Knechte sein! Höfische kultur literatur und gesellschaft im hohen mittelalter english. ") - Mit dem Spruch Pfaffen, ritter und gebure Sint all gesippe von nature Und syln gar brüderlich leben. trennt er die Gesellschaft voneinander in drei Bevölkerungsgruppen, gleichzeitig Aufruf nach Menschlichkeit und Brüderlichkeit. → Stand der Bürger und Bauern erhielt den Lebensstandart der Adligen. - Burg - Haus eines Adligen musste nicht immer eine Burg sein - Schlichte Burgen waren bemerkenswert schnell gebaut (einige Monate bis zu einem Jahr) durch wandernde Bauhütten mit Facharbeitern. - Es gab auch morderne Bauanlagen einer Burg mit der grundvorstellung eines massiven, organisch geschlossenen Steinbaus, möglichst mit Lichthof in der Mitte, der die Gänge im Inneren erhellte - Frauen - Frauen waren den Männern in fast allen Bereichen unterlegen; die Regeln des Schachspiels boten den Frauen damals Chancengleichheit in anspruchsvollen und geistigen Auseinandersetzungen.
Die weitaus größte Beachtung fand dabei die Matiere de Bretagne, insbesondere die Artusromane, die ich noch einmal in einem eigenen Beitrag vorstellen werde. Höfische Romane ist – wie der Name bereits sagt – Literatur, die für ein adliges Hofpublikum geschrieben wurde. Dementsprechend fällt auch der Inhalt jener Romane aus, die eine idealisierte Darstellung des höfischen Lebens bieten: Äußerlich und innerlich tugendhafte, sittliche Ritter und Damen, die gegen eine außerhöfische Schicht abgegrenzt werden, bilden den Hintergrund, vor denen die ausnahmslos männlichen Protagonisten verschiedene Abenteuer bestreiten. Aufgrund der geringen Alphabetisierungsrate wurden die Werke im Sprechvortrag am Hof dargeboten. Das typische Leseverhalten, was wir heute kennen (allein in Ruhe), gab es damals noch nicht. In formaler Hinsicht zeichnen sie sich dadurch aus, dass sie in Reimpaarversen verfasst sind. Höfisch – Wikipedia. Zu den bekanntesten Beispielen gehören der Eneasroman Heinrichs von Veldeke (zw. 1170-1190), dem ersten deutschsprachigen höfischen Roman, Erec (um 1190) und Iwein (um 1200) Hartmanns von Aue, der Tristan Gottfrieds von Straßburg (um 1210) und der Parzival Wolframs von Eschenbach (zw.
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Damit haben wir auch direkt ein essentielles Kennzeichen dieser Gattung benannt: Höfische Epen sind Bearbeitungen bzw. Übersetzungen von schriftlichen Vorlagen. So haben sich Wolfram von Eschenbach, Hartmann von Aue und andere ihre Geschichten nicht selbst erdacht, sondern griffen auf bereits vorhandenes Material zurück (die Vorstellung des Autors als Originalgenie datiert erst aus dem 18. Jahrhundert), das mehr (vgl. Chrétiens Perceval und Wolframs Parzival) oder weniger stark (vgl. Chrétiens Yvain und Hartmanns Iwein) modifiziert wurde. Nicht immer ist die Vorlage klar identifizierbar wie in den genannten Fällen; möglich ist auch, dass sich Autoren auf mehrere Vorlagen zurückgegriffen haben (vgl. Höfische kultur literatur und gesellschaft im hohen mittelalter un. Wirnt von Grafenbergs Wigalois). Höfische Romane basieren auf antiken, britannischen oder französischen Stoffen. Man spricht von der Matiere de Rome, zu denen Romane über Aeneas und Alexander den Großen gehören, die Matiere de Bretagne, d. h. die keltische Erzähltradition mit den Artus-, Gral- und Tristanstoffen sowie die Matiere de France, Romane über Karl den Großen und dessen Nachfolger.