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Öffnungszeiten Unser Lesesaal ist zu folgenden Zeiten geöffnet: Dienstag 09:00 - 16:00 Uhr Mittwoch 09:00 - 16:00 Uhr Donnerstag 09:00 - 18:00 Uhr Bitte beachten Sie, dass die Arbeit im Lesesaal weiterhin nur nach vorheriger telefonischer Terminvereinbarung möglich ist. Um die geforderten Sicherheitsabstände einhalten zu können, ist die Anzahl der Arbeitsplätze dort begrenzt. Ab 09. 02. 22 gilt für das Stadtarchiv – wie für alle Verwaltungsgebäude der Stadt Hildesheim – die 3G-Regelung. Bitte bringen Sie die entsprechenden Nachweise (Genesenen- oder Impfnachweis bzw. Stadt Hildesheim - Serviceportal. tagesaktueller Test) mit. Anmeldung in Arcinsys Wenn Sie erstmalig im Archiv recherchieren, ist es notwendig, sich zunächst im Archivinformationssystem Arcinsys zu registrieren und anschließend mit Ihrem Thema im Stadtarchiv anzumelden. Beide Schritte können Sie vorab und online erledigen unter. Anreise zum Stadtarchiv zurück
Wichtige Infos vor Ihrem Behördengang Wichtiger Hinweis bezüglich Corona-Virus (COVID-19) Bitte kaufen Sie Ihre KFZ-Kennzeichen hier online und bringen Sie diese unbedingt zur Zulassung Ihres KFZ mit. Schützen Sie sich und Ihre Mitmenschen bestmöglich, indem Sie persönliche Kontakte zu Dritten verhindern. Nutzen Sie hier ebenfalls die kontaktlose Beantragung einer Versicherung (EVB-Nr. ) für die Zulassung Ihres KFZ. Adresse KFZ-Zulassungsstelle Führerscheinstelle Heinrichstraße 21 31137 Hildesheim Benötigte Unterlagen Dokumentendownload Gebühren Tipps zum Behördengang Wunschkennzeichen Hildesheim Öffnungszeiten Zulassungsstelle & Führerscheinstelle Mo. Öffnungszeiten Region Hannover Hildesheimer Straße 20. 07:30 Uhr - 12:00 Uhr Di. 07:30 Uhr - 12:00 Uhr Mi. 07:30 Uhr - 12:00 Uhr Do. 07:30 Uhr - 12:00 Uhr &.
© Dirk Bastert Herzlich willkommen in unserer Stadt! Mit der Bahn oder dem Auto, aber auch per Bus oder Wohnmobil kommen Sie schnell und bequem nach Hildesheim, sei es für ein paar schöne Urlaubstage oder auf einer Geschäftsreise. Von Niedersachsens Landeshauptstadt Hannover sind es nur 35 Kilometer, da fährt sogar der öffentliche Nahverkehr. Auch Metropolen wie Hamburg (170 km), Berlin (280 km) oder Frankfurt (320 km) sind nicht weit weg, und die 600 Kilometer Anfahrt ab München können Sie entspannt im ICE als kleine Deutschland-Reise genießen. Wer im Auto kommt, wird problemlos Parkplätze finden, nicht zuletzt dank eines Parkleitsystems. Also, worauf warten Sie noch – machen Sie sich auf den Weg! Hildesheim ist verkehrsgünstig gelegen. Über die Autobahn oder über die Bundesstraßen ist die Stadt schnell und bequem zu erreichen. Parken ist in Hildesheim kein Problem, ein ausgeklügeltes Leitsystem hilft Ihnen beim Auffinden des nächsten Platzes. Aus dem Norden und Süden führt die A7 aus Hamburg oder München nur wenige Kilometer östlich an Hildesheim vorbei – optimal angebunden durch zwei Ausfahrten nahe der Stadt.
Ankunfts- und Abfahrtspunkt ist der Hildesheim ZOB in unmittelbarer Nähe zum Hauptbahnhof und der Innenstadt. In der Stadt und Region Hildesheim selbst bieten der SVHI und der RVHI die Möglichkeit, mit dem Bus zuverlässig von A nach B zu kommen. Der Haltepunkt Hildesheim ergänzt das Liniennetz von Flixbus auf der Strecke Zürich – Frankfurt – Hamburg und wird in beiden Richtungen dreimal täglich angefahren. Tickets sind online, in der FlixBus-App sowie bundesweit in kooperierenden Reisebüros erhältlich. Das gut ausgebaute Tages- und Nachtliniennetz vom ÖPNV vom Stadtverkehr Hildesheim bietet gute Möglichkeiten, die Stadt rund um die Uhr zu befahren. Mit Ihrem Zuhause auf Rädern können Sie zwischen verschiedenen Stellplätzen auswählen. Egal ob nahe der Innenstadt am Ostufer des Hohnsensees, nur einen Katzensprung vom Strandbad JoBeach entfernt, oder in der Region Hildesheim in Bad Salzdetfurth, Sottrum und Alfeld.
Musik: Birte Prüfert (Gesang, Gitarre) und Florian Galow (Kontrabass). Ein Abend für Skeptiker und Zweifler – und für Gläubige, die bereit sind, ihren Glauben zu hinterfragen. Freitag, 12. 04. 2019, 18 Uhr. Der Eintritt ist frei. Die Teilnahme ist auf 160 Personen begrenzt uns bereits ausgebucht. Quelle: St. Petri zu Lübeck
Die erfahrene Nähe Gottes steht in Spannung mit dem Erleben seiner unendlichen Distanz. Das sollte uns genügend Hinweis sein, immer wieder einmal die ganze Bibel zu studieren und nicht nur unsere Lieblingsworte über Gott. Gottesbilder haben ihre Berechtigung. Sie ermöglichen uns, den Gottesbegriff mit Leben zu füllen. Bilder können Wege sein – aber nicht mehr. Der Weg ist nicht schon das Ziel, das Bild ist nicht schon Gott. So verstehe ich auch die ständig wiederholte Aufforderung, den lebendigen Gott zu suchen, der alle Begriffe übersteigt. Heft 61. Ich höre daraus die Stimme Gottes: «Suchet mich, bleibt auf der Suche, glaubt nicht, schon angekommen zu sein. Ich bin immer grösser als eure Vorstellungen von mir. Meine Güte wird zwar in der menschlichen Güte abgebildet, aber bedenkt, sie ist anders. Viel grösser, viel umfassender. » Eben: göttlich. 1 menschenähnlich Zum Thema: Mehr aus dem Magazin INSIST Gott kennenlernen Datum: 22. 07. 2011 Autor: Felix Ruther Quelle: Magazin INSIST
Er muss dabei in Kauf nehmen, dass manche Bilder sich widersprechen. Doch wie sollte er sonst von Gott reden? Wie sollte er sich Gott auch nur halbwegs vorstellen, wenn nicht in Bildern, die er von seinem Alltag her kennt? Die Rede von Gott ist daher notgedrungen anthropomorph (1). Sonst bliebe sie völlig unanschaulich. Kein kosmischer Schnuller Jeder, der von Gott spricht steht immer in der Versuchung und Gefahr, seine eigenen, vertrauten Bilder und Vorstellungen von Gott zu bevorzugen. Problematisch wird es dann, wenn das eine oder andere Gottesbild verabsolutiert wird. Aus jedem Bild Gottes kann ein Zerrbild werden – aus jedem Wunschbild ein Wahnbild. Mir scheint, dass heute gerade die dunkleren Seiten Gottes oft ausgeblendet werden. Diese verweichlichte Gottesverkündigung trifft zwar den Trend der Zeit. Einen gott den es gibt gibt es nicht bonhoeffer de. Ein Gott, der niemandem zu nahe tritt, wird aber letztlich zum kosmischen Schnuller. Niemand braucht ihn mehr ernst zu nehmen. Gott ist anders Die Bibel als Ganzes begegnet dieser Gefahr, indem sie die Andersartigkeit Gottes betont.
Jetzt erscheint Heft 61 der "Verantwortung". Auch heute noch gibt es Verquickungen von Staat und Kirche, die wir kritisieren. Beispiel: Der Wiederaufbau des Turms der im Krieg zerstörten Garnisonskirche in Potsdam. Erbaut im Jahr 1735 unter dem Preußenkönig Friedrich Wilhelm I., diente die Garnisonskirche dem preußischen und später dem kaiserlichen und nationalsozialistischen Militarismus – mit dem "Segen der Kirche". Der wiederaufgebaute Turm soll eine "Stätte der Versöhnung" werden. Einen gott den es gibt gibt es nicht bonhoeffer al. Versöhnung ist wichtig, ja. Aber ist der Ort, der Symbol einer verhängnisvollen militaristischen "Gott-mit-uns-Kultur" ist, der richtige Ort zur Versöhnung? Bestimmt nicht! Es wäre zu begrüßen, wenn sich unsere Kirche von staatlicher Abhängigkeit ganz befreien würde, damit sie mehr "für andere da sein" kann, wie es Dietrich Bonhoeffer forderte. Sollten wir als dbv nicht wieder mehr widerständig werden? Ich meine, ja! Aber schreiben Sie uns doch bitte auch Ihre Meinung! Eine erbauliche Lektüre – der alten wie der neuen Hefte – wünscht Ihnen Ihr Herbert Pfeiffer
Ich verstehe (meinen) christlichen Glauben als eine (für mich einzige) Deutekategorie des Lebens (mit Denken, Fühlen, usw. ), welche ich anderen Menschen versuche als auch für sie gangbaren Weg aufzuzeigen. Nicht mehr. Das mag für einige zu wenig sein. Für mich wäre mehr vermessen. Die akademische (systematische) Theologie bleibt für meinen Glauben die Bezugsgröße hinter die ich nicht mehr zurück kann und nicht mehr zurück will. In der Praxis des Lebens erweisen sich die Dinge dann oft einfacher als gedacht: Dann ist die Erzählung des Gleichnisses vom verlorenen Groschen auf einmal mehr Gotteslehre als der betreffende Abschnitt in der systematischen Theologie und der doxologische Charakter des gemeindlichen Glaubens steht im Vordergrund. Was bleibt ist die Aufgabe, Gott (als Wort unserer Sprache) so (mit E. Fuchs) zur Sprache zu bringen, dass er eben nicht mehr als etwas gedacht werden will, was ist, sondern dessen Sein im Werden (E. Jüngel) erfahren werden will. Einen gott den es gibt gibt es nicht bonhoeffer in america. D. h. also auf der einen Seite eine Erfahrung mit der Erfahrung zu machen.
In der Bibel wird vielfach von Gott (oder den Göttern) gesprochen, als sei er (oder seien sie) ein Teil der Welt. Er wohnt im Tempel, auf einem Berg oder im Himmel. Er zieht mit seinem Volk in den Krieg und bewirft seine Feinde mit Hagelsteinen. Er geht in der Abendkühle im Paradiesgarten spazieren und besucht Abraham und Sara in ihrem Zelt. Er begleitet Jakob auf seinem Lebensweg – grö ß tenteils dezent im Hintergrund und unsichtbar, doch gelegentlich erscheint er ihm auch im Traum oder als ein unheimliches Wesen, das in der Nacht mit ihm kämpft. Doch im Lauf der Zeit gewinnt die Einsicht Raum, dass Gott als Schöpfer der Welt kein Teil der Welt ist, sondern ihr gegenübersteht. „Einen Gott, den es gibt, gibt es nicht. Ein Abend über den Zweifel.“ - St. Petri Lübeck - Fr., 12.04.2019 um 18:00 - Unser Lübeck - Kultur-Magazin. Wenn Gott, als der Schöpfer von allem, unterschieden werden muss von allem Geschaffenen, dann kann er mit nichts in der Welt verglichen werden und kann ihn die Welt nicht fassen, weil er ihre Grenzen übersteigt. "Wem wollt ihr mich vergleichen, dass ich wäre wie er? spricht der Heilige" (Jesaja 40, 25). "Der Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht fassen" (1.
In diesen Tagen feiern Christen das Osterfest. Der Grundgedanke von Ostern ist der der Auferstehung, der Überwindung des Todes, der Wiedergeburt, des Sieges des Lichts über die Dunkelheit. Vorchristliche Religionen zelebrierten mit dem Fest den Wiederbeginn des Lebens im Frühling nach dem kargen, leblosen Winter. Es scheint also so zu sein, dass in der Vorstellung der Menschen vom Kommen und Werden des Lebens kein Platz für Endlichkeit ist. Wenn in der Natur in jedem Jahr alles wieder von Neuem beginnt, warum soll es sich mit der menschlichen und - überhaupt - mit der Existenz von Allem anders verhalten? Und Gott sprach: Es werde Licht! und es ward Licht (Erstes Buch Mose, 1, 3). Bei diesem Satz aus dem Anfangskapitel der Genesis kommt einem unwillkürlich das Bild des Urknalls in den Sinn. Astronomen datieren jenen Vorgang, bei dem aus dem Nichts - einer Singularität - Raum, Materie und Zeit entstanden, auf einen Zeitpunkt, der rund 14 Milliarden in der Vergangenheit liegt. Einen Gott, den es gibt, gibt es nicht (D. Bonhoeffer) | Pastorenstückchen. Alles, was wir beobachten und messen können, lässt sich auf dieses Ereignis zurückzuführen.