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Textdaten <<< >>> Autor: Illustrator: {{{ILLUSTRATOR}}} Titel: Der Gott der Stadt Untertitel: aus: Der ewige Tag. S. 13 Herausgeber: Auflage: 1. Auflage Entstehungsdatum: 1910 Erscheinungsdatum: 1911 Verlag: Rowohlt Drucker: {{{DRUCKER}}} Erscheinungsort: Leipzig Übersetzer: Originaltitel: Originalsubtitel: Originalherkunft: Quelle: ULB Düsseldorf und Scans auf Commons Kurzbeschreibung: Auch in: Karl Ludwig Schneider / Gunter Martens: Georg Heym. Dichtungen und Schriften. Gesamtausgabe, Bd. 1. Verlag Heinrich Ellermann, : 1962ff., S. 192. Freiburger Anthologie Artikel in der Wikipedia Eintrag in der GND: {{{GND}}} Bild [[Bild:|250px]] Bearbeitungsstand fertig Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe [[index:|Indexseite]] DER GOTT DER STADT Auf einem Häuserblocke sitzt er breit. Die Winde lagern schwarz um seine Stirn.
Vergleichbar wäre dieses Bild mit der Ehrung eines christlichen Gottes, doch in diesem Fall ist es eher ein Gott der modernen Großstadt. Trotzdem wurden diesem heidnischen Gott Kirchen gebaut, die durch,, Der Kirchenglocken ungeheure Zahl" die Anzahl oder Masse der Gebäude und ihre Verehrung ausdrücken. Durch das Zitat,, Wogt auf zu ihm aus schwarzer Türme Meer" (Z. 8) wird im Grunde die Stadt beschrieben, wo Kirchtürme, Fabriken und Fabriktürme eng nebeneinander stehen und den Gott huldigen. Im Allgemeinen stellt der erste Sinnabschnitt den Gott Baal und die Großstadt kurz vor, wobei die Beziehung oder Stellung zueinander bereits klar wird: Der Gott Baal steht über der Stadt in seinem Zorn, die Stadt kniet vor ihm, verehrt und versucht ihn zu besänftigen. Der zweite Abschnitt von Zeile 9-12 hingegen beschreibt ausschließlich die Großstadt, das heißt die,, Opfergabe" und die Ekstase in der sie sich befindet. Rhetorisch beginnend mit einem Vergleich,, Wie Korybanten-Tanz dröhnt die Musik/ der Millionen durch die Straßen laut" (Zeile 9-10) wird nicht nur die Masse der Gebäude anhand der Zahl,, Millionen" deutlich, sondern auch die Bewegung der Stadt und die Geräuschkulisse, die charakteristisch für eine Großstadt ist.
Der Schlussteil dieser Arbeit stellt im Wesentlichen eine Zusammenfassung meiner Ergebnisse da. Berücksichtigung finden soll aber auch die Frage, inwiefern die eingangs zitierte Textpassage von Ernst Balcke auf das Gedicht "Der Gott der Stadt zutrifft, welches Stadtbild vermittelt wird und welche Fragen noch zu klären wären. Die Übergangszeit zwischen dem 19. und dem 20 Jahrhundert und die Zeit danach waren stark geprägt durch die fortschreitende Industrialisierung und die rasant an-steigende Zahl technischer Neuerungen und Erfindungen. Besonders in den Groß- städten als Zentren von Verwaltung und Industrie machte sich dies bemerkbar. Da dort ein besseres Angebot an Arbeitsplätzen herrschte, wanderten unzählige Arbeiter vom Land in die Stadt, sodass Bevölkerungszahlen und –dichte rasant anstiegen. Häufig war ein Leben auf engstem Raum die Folge. Unter anderem bedingt durch diese "Landflucht" und die Entwicklung der modernen Verkehrsmittel erfuhr das Lebenstempo insgesamt eine deutliche Beschleunigung.
Auch Zahlreiche Enjambements sind in beiden Gedichten zu erkennen. Die Metapher in V. 1 "tönen die herbstlichen Wälder" beschreibt ein idyllisches und schönes Land, welches durch den Krieg verunreinigt wird. In beiden Gedichten wird die Natur als gut dargestellt. In "Grodek" zeigt sich dies durch die Konnotation von "blaue Seen". Die negative Konnotation oder Beschreibung des Krieges, Todes oder der Großstadt bilden einen Kontrast zu der idyllischen Natur. Die Metapher aus Vers 10 "Alle Straßen münden in schwarze Verwesung" zeigt die Aussichtslosigkeit der Krieger, welche nur durch ihren Tod entkommen können. Die Farbe Schwarz ist hierbei negativ konnotiert. Dies steht im Vergleich zu der Aussichtslosigkeit der Menschen in "Der Gott der Stadt", welche auf die Gnade des mächtigen Gottes hoffen müssen, da sie selbst machtlos sind. Die Ellipse in dem letzten Vers "Die ungebornen Enkel" verdeutlicht, dass die Krieger ohne Hoffnung auf Wiederkehr in den Krieg geschickt wurden. Sie mussten ihre Familie und Geliebten in d..... This page(s) are not visible in the preview.
In der vierten Strophe geht das Gedicht in den Abend über. Der Gott bereitet sich auf die Zerstörung der Stadt vor. Der Vergleich "Die Stürme flattern, die wie Geier schauen" (V. 15) verdeutlicht, dass der Gott mit seiner Kraft etwas verschlinge..... [read full text] This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Die Spannung verläuft wie in "Gott der Stadt" von wenig zu stark. Die Stimmung ist in beiden Gedichten gedrückt und traurig aber auch zerstörerisch. Strukturell lassen sich zwischen den beiden Gedichten keine Gemeinsamkeiten entdecken. Gegensätzlich zur monotonen Struktur in "Gott der Stadt" wird in "Grodek" durch die Struktur das Chaos des Krieges verdeutlicht. Das Gedicht besteht aus einer Strophe mit 17 Versen und vier Sätzen. Die Hebungen der Verse sowie das Metrum und die Kadenzen sind immer verschieden. Es lässt sich kein Reimschema erkennen. Dies verdeutlicht die Wildheit, das Chaos und die unkontrollierbare Zerstörung des Krieges. " Grodek" weist ähnliche bildhafte Sprache und sprachliche Mittel auf.
Das Meer, welches aus den schwarzen, dem Baal geweihten, Türmen besteht, impliziert die Macht Baals über ein weiteres Element, nämlich das Wasser. Der Korybantentanz während der dritten Strophe, der durch die Menschen, die somit als orgiastisch tanzende Dämonen beschrieben werden, auf den Straßen aufgeführt wird, sowie die Wolken und der Rauch der Fabriken, die in Richtung Baals ziehen und mit Weihrauch verglichen werden, erwecken den Anschein einer Messe bzw. eines Opferrituals zu Ehren des Höllengottes. Im Verlauf der vierten Strophe wird deutlich, dass Baal nicht nur Macht über seine menschlichen Untertanen und die Elemente besitzt, sondern auch über das Wetter, welches in seinen Augenbrauen "schwelt" und in gewisser Weise auch über die Zeit, da der dunkle Abend sich zur Nacht wandelt. Die passive Haltung Baals während der vorigen Strophen ändert sich zuletzt schlagartig, als er seine "Fleischerfaust" nach der Stadt ausstreckt und sie in einem Feuersturm verglühen lässt. Hier wird nicht nur Unterwerfung der elementaren Kräfte durch die Beherrschung des Feuers und der verbrannten Erde, sondern auch der ketzerische Anklang des Gedichts komplimentiert.
Aufnahme 2012 Auf einem Häuserblocke sitzt er breit. Die Winde lagern schwarz um seine Stirn. Er schaut voll Wut, wo fern in Einsamkeit Die letzten Häuser in das Land verirrn. Vom Abend glänzt der rote Bauch dem Baal, Die großen Städte knieen um ihn her. Der Kirchenglocken ungeheure Zahl Wogt auf zu ihm aus schwarzer Türme Meer. Wie Korybanten-Tanz dröhnt die Musik Der Millionen durch die Straßen laut. Der Schlote Rauch, die Wolken der Fabrik Ziehn auf zu ihm, wie Duft von Weihrauch blaut. Das Wetter schwält in seinen Augenbrauen. Der dunkle Abend wird in Nacht betäubt. Die Stürme flattern, die wie Geier schauen Von seinem Haupthaar, das im Zorne sträubt. Er streckt ins Dunkel seine Fleischerfaust. Er schüttelt sie. Ein Meer von Feuer jagt Durch eine Straße. Und der Glutqualm braust Und frißt sie auf, bis spät der Morgen tagt.
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