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Denn dem Vater wird zugeeignet das Werk der Schöpfung, welches dieser unser Segen auch rührt, und klarer ausdrückt, da er spricht: 'Der HErr segne dich, und behüte dich', das ist, er gebe dir gnädiglich Leib und Leben, und was dazu gehört. Also, dem Sohne wird zugeeignet das Werk der Erlösung, welches dieser Segen auch rührt und erklärt, da er spricht: 'Der HErr erleuchte sein Angesicht über dir' etc., das ist, er helfe dir von Sünden, und sei dir gnädig, und gebe dir seinen Geist. Und dem Heiligen Geist wird zugeeignet das Werk der täglichen Heiligung, Trost und Stärke wider den Teufel, und endlich die Auferweckung vom Tode, welches dieser Segen auch rührt und erklärt, da er spricht: 'Der HErr erhebe sein Angesicht' etc., das ist, er wolle dich stärken, trösten, und endlich den Sieg geben". (1369) Das deutsche Wort segnen hat schon in sich eine christologische Komponente, kommt es doch von lat. "signare", "bezeichnen, mit einem Zeichen versehen", nämlich dem Zeichen des Kreuzes. Aaronitischer segen predigt. Auch wenn Evangelische sich eher selten selbst oder gegenseitig bekreuzigen, hat doch jeder bei der Taufe das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn gezeichnet bekommen.
"Gottes Antlitz hülle dich in Licht" Predigt von Pfarrerin Angelika Weigt-Blätgen, leitende Pfarrerin der Evangelischen Frauenhilfe in Westfalen e. V. Die Liebe Gottes, die Gnade Jesu Christi und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit uns allen. Amen. Predigt aaronitischer segen. Liebe Festgemeinde, Schwestern und Brüder, "Das ist ja wirklich mal ein Segen"; "nein, darauf liegt kein Segen"; "der Jubilar hat viele Jahre in seinem Verein segensreich gewirkt"; "Sie hat das Zeitliche gesegnet"; "Mairegen bringt Segen" - Alltagssätze, Formeln, Sprichworte, die nicht nur fromme Christenmenschen benutzen. Ihre Variante lautet viel eher: "an Gottes Segen ist alles gelegen". An Schnittpunkten des Lebens, wenn das Leben scheinbar eine Pause macht, wenn der nächste Schritt, der nächste Abschnitt ungewiss, beängstigend ist, oder doch mindestens eine Ermutigung braucht, sprechen wir Segensworte: "Gott segne dich und behüte dich …". Wenn wir Kinder taufen oder Paare trauen, wenn wir Menschen zu Grabe tragen oder hier im Lina-Oberbäumer-Haus verabschieden, sprechen wir als letzte Worte des Abschieds diesen Segen, am Ende unserer Gottesdienste senden wir Menschen mit diesem Segen in ihren Alltag zurück: "Gott segne dich und behüte dich, Gott lasse leuchten sein Angesicht über dir und sei dir gnädig, Gott erhebe sein Angesicht auf dich und schenke dir Frieden".
Zwischen ihren Händen ist im Gottesdienst die Thora zu sehen. Ein Zeichen dafür, dass nicht die Menschen den Segen zusprechen, sondern Gott. Und diese Begleitung ist – auch das müssen wir in diesen Tagen immer wieder feststellen – nicht immer so, wie wir sie uns wünschen. Denn am schönsten wäre ja, wenn gar nichts passieren würde. Aber leider, ist unsere Welt nicht so. Und so brauchen und wünschen wir uns Gottes Begleitung in dem wir uns Segnen und Segen zusprechen lassen. Drei Teile hat der aaronitische Segen, vielleicht wurde er auch deswegen an Trinitatis als Segenstext ausgesucht. Einige Ideen dazu, sehr bewusst in dem Wissen, dass meine Anmerkungen nicht der Weisheit letzter Schluss sind: Der Herr segne dich und behüte dich: "Wie ein Regenschirm", so hat es jemand formuliert, "Wie ein Regenschirm stelle ich mir Gottes Segen vor. Ein schwerer Segen – Predigt zu Num 6 (Trinitatis 6) – Willkommen bei Gerhard Beck. Vielleicht ein schönes Bild: Ein Regenschirm, der bei Unwetter, aber auch bei kleinen Regenschauern da ist. Kleine Regenschauer, das kann der ganz alltägliche Stress im Job und der Familie sein.
Gottes Antlitz hülle dich in Licht, und sei dir zugeneigt. Gottes Antlitz wende sich dir zu, und schenke dir heilsame Ruhe. So sollen sie Israel meinen Namen auflegen, und dann werde ich selbst sie segnen. " Amen.
1. Der HERR segne dich und behüte dich; (Lut) Der Herr segne euch und beschütze euch! (GN) 2. der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; (Lut) Der Herr blicke euch freundlich an und schenke euch seine Liebe! (GN) 3. der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden. (Lut) Der Herr wende euch sein Angesicht zu und gebe euch Glück und Frieden! (GN) Kreativ darstellen lässt sich Segen mit farbigem Tonpapier (Langbein a. a. O., 42): Auf schwarzes Tonpapier A4 wird aus farbigem Tonpapier die vorsichtig ausgerissene Silhouette eines Segnenden und eines Gesegneten geklebt. Auf die Rückseite schreiben die Konfis je einen Satz aus Sicht des Segnenden und aus Sicht des Gesegneten. In Partnerarbeit wird überlegt, welchen der Sätze und welche Elemente der Darstellung man als Zweier-Standbild ausdrücken kann. Feier zum Neu- und Umbau des Alten- und Pflegeheimes, Lina-Oberbäumer-Haus :: Predigt. Verschiedene Formen den Segen zu erteilen und zu empfangen können am Ende mit der ganzen Gruppe ausprobiert werden. Segnender: erhobene Hände, schützend-bergend geformt; mit/ohne Berührung; betende Hände; Kreuz schlagen; empfangende Geste vor dem erteilen des Segens; "Hinderer"-Segen mit einer Hand nach oben offen und einer Hand segnend auf der linken Schulter des Nachbarn.
Sie sollen meinen Namen auf die Söhne Jisraels setzen, ich aber werde sie segnen. " ( aus Buber-Rosenzweig: Die Schrift) ER, der Herr selbst will und wird es sein, der segnet. Die, die den Dienst im Gottesdienst, im Haus Gottes verrichten, haben die vornehme Aufgabe darauf hinzuweisen, die Erinnerung an Gott und seine Zusage wach und IHN, den HERRN und den Glauben an IHN im Leben und Geist der Gläubigen lebendig zu halten. Wir kennen viele Segen. Den Segen der Eltern, den Segen der Geburt, den Segen der Ernte, den Segen der Arbeit, Gesundheit, und, und, und … Und wie wir von Jakob und Esau wissen, kann um Segen auch ganz schön gestritten, getrickst und gekämpft werden, kann böses Blut, Neid, Missgunst, Betrug entstehen. Aaronitischer segen predigt von. Hier aber wendet sich Gott dir und mir direkt und unvermittelt zu und möchte, ja wird, selbst der sein, der segnet. Der Priester, die Pfarrerin, der Liturg, stehen nicht zwischen Gott und den Menschen, sondern sie weisen nur vielmehr die Suchenden und Verlangenden auf Gott hin.
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