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B ertolt Brecht war ebenso fasziniert wie abgestoßen von Samuel Becketts Stück "Warten auf Godot". Kurz vor seinem Tode 1956 fragte Brecht den italienischen Regisseur Giorgio Strehler: "Wo waren Wladimir und Estragon" – die beiden Hauptfiguren – "eigentlich im 2. Weltkrieg? " Als Strehler die Frage einige Jahre später Beckett selbst stellen konnte, grinste der Ire und antwortete: "In der Résistance. " Jetzt kommt aus Frankreich die sensationelle Nachricht: Es war gar kein Scherz. Denn der Godot, auf den Wladimir und Estragon warten, ist ein Schleuser der Résistance, der sie aus dem von den Nazis besetzten Frankreich heraus in die italienische Zone schmuggeln soll. Die beiden sind flüchtige Juden aus dem 11. Pariser Arrondissement. Wahrscheinlich erwarten sie ihren Retter im Frühjahr 1943 auf einer trockenen, kalkigen Hochebene der Südalpen, etwa dem Plateau de Valensole. Und das alles steht ganz deutlich im Stück – zumindest im französischen Originaltext. Man wollte es bloß nicht wahrhaben.
Ähnlich ist es in Richard Wagners Tristan und Isolde. Dort warten Tristan und Isolde auf die hereinbrechende Nacht, damit sie sich endlich in aller Heimlichkeit treffen können. Die Nacht ist hier, ähnlich wie in Godot, das schützende und erlösende Element. Der Tag hingegen dient nur zum Warten auf die Nacht und quält sie mit der Sehnsucht. Folglich ist in beiden Stücken ein ziemlich wichtiger Bezug vorhanden, was das Motiv der Nacht als das erlösende Element betrifft. Zu guter Letzt sei ein kurzer intertextueller Vergleich mit der Odyssee erwähnt. Schon in Homers Werk spielt das Warten eine wichtige Rolle. Während Odysseus jahrzehntelanger Irrfahrten durch das Mittelmeer wartet seine Frau Penelope sehnsüchtig auf seine Heimkehr in Ithaka. Genauso warten Wladimir und Estragon auf die Ankunft Godots. Letztere warten hingegen vergeblich, da Godot nicht kommt, wohingegen Penelope bekanntlich nicht vergeblich wartet: Odysseus kehrt zurück. Man kann jedoch, meiner Meinung nach, das Warten in Godot als eine Art Radikalisierung des Wartens in der Odyssee bezeichnen, da sich gewissermaßen ein Kreis schließt, der mit der Odyssee, welche am Beginn der abendländischen Literatur steht, seinen Anfang nahm und mit Becketts Warten auf Godot endet.
20 Jahre später inszenierte Tabori das Drama als clowneskes Spiel: Die beiden Landstreicher warteten fast schon grundlos, jedoch mit einer gehörigen Portion Slapstick. Demgegenüber schienen Estragon und Wladimir 1975 in Becketts eigener Inszenierung in Trostlosigkeit und Aussichtslosigkeit zu versinken. Doch egal wie Warten auf Godot gedeutet wird, wichtig ist, dass dieses Werk nichts von seiner Brisanz verloren hat und sicherlich noch unglaublich viele Interpretationsmöglichkeiten in sich trägt, welche bis heute darauf warten, entdeckt zu werden. Aus diesen vier Kriterien scheint es ersichtlich geworden zu sein, warum Warten auf Godot zum Kanon der Weltliteratur gezählt werden kann und es sicherlich ein Werk bleiben wird, mit welchem man sich noch sehr lange auseinanderzusetzen hat. Victor Pohl
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