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Zunächst geht es um die Vergänglichkeit allem von Menschenhand geschaffenen, dann wird über die Vergänglichkeit der Natur gesprochen und zum Schluss über die des Menschen selbst und dessen Bewältigung des Lebens, bevor das letzte Terzett die Grundaussage des Gedichtes zusammenfasst. [... ] 1 Van Ingen, Ferdinandus Jacobus: Vanitas und Memento Mori in der deutschen Barocklyrik. J. B. Wolters. Groningen 1966. S. 1 2 Van Ingen, Ferdinandus Jacobus: Vanitas und Memento Mori in der deutschen Barocklyrik. 4f 3 Gryphius, Andreas: Es ist alles eitel. In: Herbert Cysarz: Barocklyrik II. Hoch- und Spätbarock. Georg Olms Verlag. Hildesheim 1969. 185 4 Fleming, Paul: An sich. In: J. M. Lappenberg: Paul Flemings deutsche Gedichte. Erster Band. Gedicht von Paul Fleming - An Deutschland. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1965. 33 5 Opitz, Martin: Buch von der deutschen Poeterey (1624). In: Jaumann, Herbert (Hg. ): Buch von der deutschen Poeterey (1624). Studienausgabe. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG. Stuttgart 2002. 6 Vgl. Van Ingen, Ferdinandus Jacobus: Vanitas und Memento Mori in der deutschen Barocklyrik.
O Liebliche Wangen / Ihr macht mir Verlangen / diß rohte / diß weisse zu schauen mit fleisse. Und diß nur alleine ists nicht / das ich meyne; Zu schauen / zu grüssen / zu rühren / zu küssen. O liebliche Wangen. O Sonne der Wonne! O Wonne der Sonne! O Augen / so saugen das Liecht meiner Augen. O englische Sinnen / O himmlisch Beginnen. O Himmel auff Erden / magst du mir nicht werden. O Sonne der Wonne. O schönste der schönen / benimm mir diß sehnen. Paul Fleming: Gedichte. Komm / eile / komm / komme / du süße / du fromme. Ach Schwester / ich sterbe / ich sterb' / ich verderbe. Komm komme / komm / eile / komm / tröste / komm / heile. Benimm mir diß sehnen / O schönste der schönen!
Der Vanitas-Gedanke kann außerdem mit einer Aufforderung zum sinnvollen Nutzen des eigenen Lebens einhergehen, oder aber er wird als Hinweis auf die Bedeutung einer ernsthaft beobachteten Sittlichkeit oder als Anleitung zur Buße verwendet 13. Im Allgemeinen dient das Motiv nie nur der Vorbereitung auf den belehrenden Schluss eines Gedichtes, sondern ist immer Sinnschwerpunkt von diesem 14. "Zu keiner Zeit ist die Todesmahnung, sei sie denkerisch oder dichterisch gefasst, völlig verstummt. An deutschland paul fleming analyse technique. […] Denn es gehört zum Wesen des Menschen, dass er sich transzendiert, sich über die eigene Begrenztheit hinauslebt. " 15 Mit dem Vanitas-Gedanken zusammenhängend ist das Memento Mori (lat. : "Bedenke, dass du sterben musst"). Es ist ein Aufruf an den barocken Menschen, die Gegenwart bewusst zu leben. Van Ingen bezeichnet es als ein Mittel, um die "Todesmahnung nachdrücklich einzuhämmern" 16. In der Barocklyrik gibt es zwei Aufbauelemente, die in allen Memento Mori-Dichtungen begegnen: das kurze, vergängliche Leben, sowie die Todverfallenheit des Menschen und die Ungewissheit der Todesstunde 17.
Sei dennoch unverzagt! Gib dennoch unverloren! Weich keinem Glücke nicht, steh höher als der Neid, vergnüge dich an dir und acht es für kein Leid, hat sich gleich wider dich Glück, Ort und Zeit verschworen. Was dich betrübt und labt, halt alles für erkoren; nimm dein Verhängnis an. Laß alles unbereut. Tu, was getan muß sein, und eh man dir's gebeut. Was du noch hoffen kannst, das wird noch stets geboren. Was klagt, was lobt man noch? Sein Unglück und sein Glücke ist ihm ein jeder selbst. Schau alle Sachen an: dies alles ist in dir. Laß deinen eitlen Wahn, und eh du fürder gehst, so geh in dich zurücke. Fleming: An sich. Wer sein selbst Meister ist und sich beherrschen kann, dem ist die weite Welt und alles untertan. (1641) Gedichtinterpretationen - Gedichtanalysen Impressum - Datenschutz
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