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Wer gab sie in Auftrag und wo sollten sie hängen? Was erzählen die Bilder über den Ort, für den sie gedacht waren? Welche Funktion sollten sie haben, mit welcher Botschaft wurden sie betraut? Das ist eine spannende Spurensuche, die zumindest mir mehr Spaß macht, als wenn es nur darum ginge, wie schön jedes dieser Gemälde ist. Die Madonna mit dem Veilchen wurde von Äbtissin Elisabeth von Reichenstein für St. Cäcilien in Auftrag gegeben, eine Kirche, in der heute das Schnütgen-Museum untergebracht ist. Vielleicht hing es dort an einer der Säulen, weil es so schmal und hoch ist. Was ich besonders liebe, sind die Detail-Aufnahmen im Buch: Der winzige Engel mit der Laute und dem Kirschmund, die kleine Erdbeere, der Hirschkäfer. Für die Menschen des Mittelalters gab es keine heile Welt auf Erden, deshalb werden ihre Bilder von hässlichen Monstern und grimassierenden Soldaten bewohnt, die den sanftmütigen Heiligen gegenübertreten. Genau wie Gedichte müssen wir auch diese Bildwelten für uns erschließen und übersetzen.
Stefan Lochner, Madonna mit dem Veilchen, Kln kurz vor 1450
1940 1953 Kriegsfolgen und Neuanfang Wilhelm Neu und Joseph Hoster Aus Angst vor Kriegseinwirkungen sorgte Wilhelm Neu dafr, dass die meisten Kunstwerke des Museums in den Westerwald ausgelagert wurden. Sie waren in Kloster Ehrenstein (Neustadt/Wied), dem Turm der Kirche von Peterslahr, in einem Schrank bei der Witwe Strder ebenfalls in Peterslahr, in der Krypta der Kirche von Oberlahr, in Friesenhagen und in Kloster Steinfeld untergebracht. Nur mit einigen Mhen konnte 1944 verhindert werden, dass die Madonna mit dem Veilchen von Stefan Lochner beschlagnahmt und der Kunstsammlung Hermann Grings einverleibt wurde. Whrend des Tausend-Bomber-Angriffs am 31. Mai 1942 wurden 55 Kunstwerke in einem Auendepot des Museums zerstrt. Nach dem Peter und Paul-Angriff (29. Juni 1943) standen von dem Museumsgebude nur noch Teile der Fassade. Joseph Hoster, der sich schon um die Rckfhrung der ausgelagerten Kunstwerke verdient gemacht hatte, bernahm 1947 die Leitung des Museums. In einigen angemieteten Rumen des ehemaligen Lyzeums an St. Gereon fand das Museum ein neues Domizil, blieb aber vorerst der ffentlichkeit verschlossen.
Während ansonsten die Todestage bei den heiligen Blutzeugen und Bekennern zu Gedächtnistagen wurden, sind neben Christus nur seine Mutter Maria und Johannes der Täufer durch ein Geburtsfest im kirchlichen Festkalender gewürdigt. Dies geschah wegen ihrer besonderen heilsgeschichtlichen Rolle. Vom Fest Mariä Geburt aus – natürlich genau neun Monate zuvor – entwickelte sich parallel das Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria am 8. Dezember – im Osten seit dem 10. /12. Jahrhundert gefeiert, im Westen durch die Dogmatisierung der Unbefleckten Empfängnis 1854 verstärkt. So bildet die Biographie Mariens von ihrer Zeugung über ihre Geburt, Empfängnis Jesu (= Verkündigung des Herrn), Besuch bei der mit Johannes dem Täufer schwangeren Elisabeth (= Mariä Heimsuchung), ihr Leid am Sterben Jesu Christi (= Gedächtnis der Schmerzen Mariens) bis nach ihrem Tod (= Mariä Aufnahme in den Himmel) und ihrer mystischen Krönung im Jenseits (= Gedenktag Mariä Königin) ein Netz von Festen, das durch ein Namensfest (12. September) und weitere Marienfeste (Unsere Liebe Frau in Lourdes; Unbeflecktes Herz Mariä; U. L.
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