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Die Hadith-Sammlung verbreitete sich durch die von den unmittelbaren Schülern al-Buchārīs hergestellten Abschriften rasch. [5] Der Rezitation des Werkes wurde auch eine heilbringende Wirkung zugeschrieben. So rief zum Beispiel bei einer Pest in Kairo im Jahre 1388 der schafiitische Ober-Qādī eine Gruppe von Männern zur al-Azhar-Moschee, um den Ṣaḥīḥ al-Buchārī zu rezitieren und um Erlösung zu beten. Zwei Wochen später wurde eine zweite Lesung des Werks in der Ḥākimī -Moschee veranstaltet, und drei Tage später erfolgte eine dritte Lesung erneut in der Azhar-Moschee. [6] In Nordafrika und in al-Andalus fand das Werk erst in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts Erwähnung. Hadith حديث - Sahih Bukhari im App Store. [7] In diesen Gebieten wurde ihm der "Sahīh" von Muslim ibn al-Haddschādsch teilweise vorgezogen. [8] Kommentare [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Al-Buchārīs Ṣaḥīḥ ist sehr häufig kommentiert worden. Zu den bekanntesten Kommentaren gehören: Iʿlām as-sunan fī šarḥ Ṣaḥīḥ al-Buḫārī von Abū Sulaimān al-Chattābī (gest.
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II., S. 254–255; 255, Anm. 1; Johann Fück (1938), S. 60: "Nächst dem Koran erfreut sich kein Werk im orthodoxen Islam einer solchen Wertschätzung, wie die unter dem Namen aṣ-Ṣaḥīḥ bekannte Traditionssammlung al-Buḫārīʾs. Ihr Studium nimmt im Lehrbetrieb der Madrasen eine beherrschende Stellung ein und ist mit einem ähnlichen Nimbus wie das des Korans umgeben […]" ↑ Ignaz Goldziher: Muhammedanische Studien. II., Halle a. S. 1890, S. 237–238. ↑ Alphonse Mingana: An Important Manuscript of the Traditions of Bukhāri. (sic) ↑ Johann Fück, 1933, S. 79–82. ↑ Johann Fück, 1938, S. 62ff. ↑ Vgl. Jonathan Berkey: The Transmission of Knowledge in Medieval Cairo. A Social History of Islamic Education. New Jersey 1989, S. 211. ↑ Rüdiger Lohlker, 2005, passim; Johann Fück, 1938, S. 70–72. ↑ Encyclopédie de l'Islam. Nouvelle éd. Band 2. E. J. Brill, Leiden, S. 1336–1337 (französisch). ↑ Fuat Sezgin: Geschichte des arabischen Schrifttums. 1, S. 116. Bukhari hadith deutsch pdf 544 kb. ↑ الزعم أن وجود المعلق في الصحيحين يشكك في صحتهما. In: Abgerufen am 15. Oktober 2016 (arabisch).
Der Orientalist Alphonse Mingana hat in seiner Studie (1936) die Geschichte der Werküberlieferung vom islamischen Osten bis nach al-Andalus dargestellt. [3] Der im Jahre 1302 verstorbene ägyptische Gelehrte ʿAlī ibn Muhammad al-Yunīnī fertigte anhand der zuverlässigsten Abschriften – darunter war auch eine Abschrift von Ibn ʿAsākir – ein Exemplar an, das in der Folgezeit als die grundlegende Redaktion des Sahih betrachtet wurde. al-Yunīnī hat die Textvarianten und Interpolationen der von ihm verwendeten Abschriften in seinem Exemplar mit Akribie dokumentiert und dabei einen der bedeutendsten Grammatiker seiner Zeit Ibn Mālik († 1274) als Fachmann zu Rate gezogen. [4] Auf das Exemplar von al-Yunīnī geht die bekannteste Druckausgabe des Sahīh, die at-tabʿa as-sultāniyya الطبعة السلطانية / aṭ-ṭabʿatu ʾs-sulṭāniyya aus dem Jahre 1893–1894 ( Kairo, Bulaq) zurück, die von der Thesaurus Islamicus Foundation in Liechtenstein im Jahre 2001 in einer Faksimileausgabe neu aufgelegt wurde. Wirkungsgeschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Verbreitung und Wertschätzung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Während das Buch bei Bucharis Zeitgenossen kein besonderes Ansehen unter den Hadith-Sammlungen genoss, wurde bald darauf im islamischen Osten sein überragender Rang anerkannt, und im 10. Bukhari hadith deutsch pdf download. Jahrhundert wurde es zusammen mit dem gleichnamigen Werk von Muslim ibn al-Haddschādsch an die Spitze der sunnitischen Überlieferungen gestellt.
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Über Prophet Muhammad (s. a. Der Glaube. s) Musik Moschee Mitte, Maßhalten Märtyrertum Lobenswerte Morale Aussprüche von Imam Mahdi (aj. ) Muharram & Ashura N Nachbarn Nachlässigkeit Nachtgebet Namensgebung der Kinder Noble Eigenschaften Neid Der Neidische Mensch hat eine unheilbare Krankheit P Zerstreute Perlen [Teil 2] Zerstreute Perlen Pflege, Reinheit, Hygiene Q Qur'an Al-Karim R 88 Aussprüche von Imam Reza (a. s. )
Aufbau [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Ṣaḥīḥ al-Buchārī enthält 97 Bücher, die vom vierten Kapitel an entsprechend dem Aufbau der Fiqh -Bücher thematisch geordnet sind ( musannaf) und das traditionelle religiöse Weltbild seiner Zeit reflektieren. In den ersten drei Kapiteln werden andere Themenbereiche abgehandelt: Beginn der Offenbarung, Fragen des Glaubens und die Vorzüge der Wissenschaft. Sie beinhalten auch Traditionen über die Koranexegese, über gute Sitten und Traumdeutung, über die Bürgerkriege, über die Vorzüge von Mohammeds Gefährten und über die Lehre vom Tauhīd. Al-Buchārī ergänzt die Hadithe nicht selten mit seinen eigenen Glossen, die indes, nach den strengen Regeln der Hadith-Literatur, vom Wortlaut des Hadith getrennt sind, um die Inhalte etymologisch, syntaktisch und lexikalisch zu erörtern. [2] Textgeschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Sahīh wurde im 9. und 10. Jahrhundert in den Gelehrtenzirkeln vor allem durch vier bekannte Überlieferungsvarianten unterrichtet.
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