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Und das letzte war ein gemurmeltes Wort, ein Lächeln und ein Stein in seiner Faust. Ich küsste sie zum Abschied und verschloss ihren Mund mit einer Rose. Schönheit muss vergehen.
Einige sagen, die Liebe sei wie ein Fluss, der das zarte Schiff erdrückt. Andere meinen, die Liebe sei wie ein Rasiermesser, das deine Seele tief verletzt. Wieder andere sagen, die Liebe sei wie Hunger der Seele, eine tiefe, verlangende Sehnsucht. Einige sagen, die Liebe sei wie eine Blume, und du meinst, sie sei nur der Samen. Jenes Herz, das Angst vor der Enttäuschung hat, lernt nie tanzen. Jener Traum, der das Erwachen fürchtet, wagt niemals die Verwirklichung. Wer sich nie ergreifen lässt, kann auch nicht geben, und die Seele, die den Tod fürchtet, kann nie zu leben lernen. Übersetzung: Westlife – The Rose auf Deutsch | MusikGuru. Wenn du in der Nacht zu oft einsam warst und der Weg endlos scheint, denkst du vielleicht, die Liebe sei nur für die Glücklichen und Starken. Aber vergiss nicht, unter dem tiefen Winterschnee liegt der Samen, und mit der Liebe der Sonne kann im Frühjahr die Rose blühen. zur Originalversion von "The Rose"
Wenn die Nacht zu einsam gewesen ist, When the night has been too lonely, Und der Weg viel zu lang war And the road has been too long, Glaubst du, dass Liebe nur für And you think that love is only Die Glücklichen und Starken sein kann. For the lucky and the strong, Erinnere Dich nur daran, im tiefsten Winter, Just remember in the winter Weit unter dem kaltem Schnee Far beneath the bitter snows, Liegt der Samen, der mit der Liebe der Sonne Lies the seed, that with the sun's love, Im Frühling zur Rose wird. In the spring becomes The Rose. Nick Cave: „Where The Wild Roses Grow“ – Songtext deutsche Übersetzung – Lyrics - SWR3. Writer(s): Mc Broom Amanda Lyrics powered by
Der Soldat, dem diese Postkarte gilt, hat sich diesem übermächtigen, überweltlichen Feind tapfer entgegengestellt, so die Botschaft der Karte. Ein feste Burg ist unser Gott – ungezählt sind die Ansprachen, Postkarten und Bilder im 1. Weltkrieg, die Luthers Choral zitieren oder verwenden. Ganze Predigtsammlungen sind im 1. Weltkrieg unter diesem Titel erschienen. Er "erklang in Kirchen, wurde bei Feldgottesdiensten gesungen und bei religiösen und nationalen Feiern inszeniert. " (Fischer 17*) Lyriksammlungen nehmen darauf Bezug, ja sogar Aufschriften auf Eisenbahnwaggons. Selbst der Aufruf des Evangelischen Oberkirchenrates im November 1918 zum verlorenen Krieg schloss mit der letzten Zeile: das Reich muß uns doch bleiben. Religion, Nationalismus und Krieg gingen eine unheilvolle Verbindung ein, deren sich auch der Nationalsozialismus und die Kirche im Nationalsozialismus bedienten. Aber es ist nicht nur diese Wirkungsgeschichte, die den Choral heute für mich problematisch macht. Das Lied selbst strotzt nur von Feindbildern und Kriegsmetaphern.
"Ein feste Burg ist unser Gott, ein gute Wehr und Waffen": Dieser Choral gehört zum Reformationstag wie "O du fröhliche" zu Weihnachten. In vielen unserer Gemeinden wird er am kommenden Sonntag angestimmt – dieses Jahr, da wieder gesungen werden darf, wohl mit besonderer Lust. Allerdings: Dieses Jahr ist vor allem Zeit für die zweite Strophe: "Mit unsrer Macht ist nichts getan, wir sind gar bald verloren. " Das ist für viele gegenwärtig das vorherrschende Lebensgefühl. Reformationstag 2021: Der Glaube an feste Burgen ist unterspült von den Fluten, die im Juli alles Feste fortgerissen haben. Die Menschen in Altena, Hagen, Ahrweiler und anderswo haben das hautnah erlebt. Über Nacht wurden viele Häuser, auch manche Gotteshäuser, von der Gewalt des Wassers zerstört. Die einen haben die Mutter, die anderen den Sohn, einen Freund oder die Freundin, alle haben Nachbarn verloren. Sie haben das Dach über dem Kopf und den Boden unter den Füßen verloren, Vergangenheit und Zukunft verloren, so fühlt es sich an.
In Jesu Namen haben wir in den 80er Jahren, in den Zeiten der Aufrüstung, gelernt, Feindbilder zu hinterfragen. Wir haben Geist, Logik und Praxis der Abschreckung abgesagt, nach Wegen zur friedlichen Konfliktlösung gesucht und einen konziliaren Prozeß für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung angestoßen. Die Mauer, die die Menschen in unserem Land trennte, fiel und wurde abgetragen. Das Bild vom gemeinsamen Haus Europa hat dazu beigetragen. Auch heute brauchen wir keine neuen Mauern, Burgen oder Festungen in oder um Europa. Wir brauchen Dialog und Gespräch, Dialog der Religionen und einen Dialog der reichen Länder mit den armen. Feindbilder sind nicht konstruktiv. Und Frauen und Kinder als Besitz einzuordnen und sie einfach im Stich zu lassen zeugt von patriarchalischer Überheblichkeit. (Nehmen sie den Leib, Gut, Ehr, Kind und Weib: laß fahren dahin…) Gott hat unsere Welt nicht geschaffen, damit wir ihr absagen, sie verachten und uns von ihr abgrenzen. Wir sollen sie mitgestalten, bebauen und bewahren.
Dann wären wir Herren der Lage. Seid Ihr sowieso nicht, sagt Martin Luther. Ihr könnt gar nichts machen. Wenn alles von Euch abhängt, dann war´ s das jetzt mit der Reformation. Ihr braucht einen starken Verbündeten, stimmt. Und den habt Ihr ja auch. Jesus. Der ist als Gottes Sohn der Herr Zebaoth. Herr der himmlischen Heerscharen. Mächtiger geht nicht. Jesus ist unbesiegbar. Wir hören das. Mit unserem Hang zum Aktionismus. Wir müssen was machen. Umfragen. Pläne. Kampagnen. Aufsehenerregende Veranstaltungen, die jede Menge Geld und neue Mitglieder einspielen. Unser Leben optimieren. Uns bei der Arbeit unentbehrlich machen. Uns finanziell absichern. Die richtigen Freunde suchen. Unsere Life- Work- Balance professionell gestalten. Dann haben wir alles im Griff. Nö, hören wir von Martin Luther. Ihr könnt eigentlich gar nichts machen. Wenn alles von Euch abhängt, dann war´ s das mit der Gemeinde. Dann war´ s das mit Eurem Leben. Trefft Euch lieber öfter mal mit Eurem starken Verbündeten. Dem, der über Himmel und Erde zu bestimmen hat.
Luther war - so zeigt sich - missverstanden worden. Glaube, der Menschen in den Krieg schickt, ist nicht plausibel. Er tröstet nicht, er wiegelt auf. So besungen, führt der Glaube ins Verderben. Ursprünglich folgt die Idee dieses Kirchenliedes einem leichten Tanzlied. Der Text steckt voller Zuversicht. Das "Wörtlein kann ihn fällen" legt alle Gewalt in Gottes Hand. Die Sorge, ob die Vorräte reichen, liegt bei Gott und nicht bei den Menschen. Zum Kampflied ist der Choral erst gemacht worden, dann verkam er vollends zum Marsch. Höhepunkt der Perversion: 1942 hielt die Melodie im Film "Der große König" für die Propaganda der Nazis her: "Das Reich muss uns doch bleiben" wurde auf das sogenannte Dritte Reich bezogen. Hitler stand als "der rechte Mann" an der Spitze, den hätte, so dachte man, Gott "fest erkoren". Dreister lässt sich ein Choral kaum missbrauchen. Martialisch ließen selbst die Pastoren ihn singen. Selbst die Musiker auf den Orgelbänken weigerten sich nicht. Die innere Anfechtung hatte man veräußerlicht.
Als Martin Luther es dichtete, irgendwann zwischen 1521 und 1529, mag das verständlich gewesen sein. Die Wartburg war ihm tatsächlich Schutz, als er vogelfrei war und Päpstliche ihm nach dem Leben trachteten. Doch heute haben wir keinen Grund, uns umzingelt und bedroht zu fühlen, jedenfalls nicht in Deutschland. Wir leben in einem der reichsten und sichersten Länder der Welt und profitieren von einer der längsten Friedensperioden der Menschheitsgeschichte. Wir können (und sollen) die Demokratie in unserem Land mitgestalten. Unsere Rechtsordnung schützt Leib und Leben, Hab und Gut und unsere vielfältigen Rechte einschließlich der Religionsfreiheit, Versammlungsfreiheit, Rede- und Gewissensfreiheit. Wir müssen uns nicht hinter Burgen und Mauern verschanzen. In der Bibel lese ich von Gottes Einladung zur Freiheit. Du stellst meine Füße auf weiten Raum, heißt es im 31. Psalm. Jesus fordert uns auf, Stadt auf dem Berg zu sein, sichtbar und öffentlich und gewaltfrei. Steck dein Schwert weg, sagt er zu Petrus, als der ihn verteidigen will.