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Da die Pfeiferzunft unmittelbar nach der französischen Revolution aufgelöst wurde (s. Büsemeyer 2003), müsste das Lied demnach aus der Zeit vor 1790 stammen. Im "Deutschen Liederhort" bezeichnete Franz Magnus Böhme – ebenfalls ohne einen Beleg – die Melodie von "Gügük im Häfele" gar als "uralt"; angeblich sei sie "seit dem 14. Jahrhundert bis 1730" auf den Pfeifertagen erklungen (Erk/Böhme 1894). III. Nach der ersten Veröffentlichung 1928 in "Der Spielmann" fand "Heißa Kathreinerle" zunächst nur vereinzelt Aufnahme in andere Liederbücher. In der Zeit des Nationalsozialismus gehörte "Heißa Kathreinerle" zum Liederkanon des Bundes Deutscher Mädel ("Liederbuch des BDM", 1934; "Wir Mädel singen", 1937) sowie der HJ ("Liederblatt der Hitler-Jugend", Nr. 101/102: "Lieder aus Elsaß und Lothringen", 1941). Eine breite Rezeption des Liedes setzte zu Beginn der 1950er Jahre ein. Seither ist es vielfach in Schul-, Jugend- und allgemeinen Gebrauchsliederbüchern, in jüngerer Vergangenheit verstärkt auch in Kinderliederbüchern veröffentlicht worden.
"Heißa Kathreinerle" ist die Aufforderung an ein junges Mädchen, zum Tanz zu gehen und lustig zu sein. Gehalten ist der Text in einem hybrid-süddeutschen Idiom (s. dazu kritisch Haegele 1984), was in der weiteren Liedrezeption zu entsprechenden Herkunftszuschreibungen führte. II. Melodisch lehnt sich "Heißa Kathreinerle" an ein älteres elsässisches Lied an ("Gügük im Häfele"), das zuerst in J. B. Weckerlins Sammlung "Chansons populaires de l'Alsace" (1883) mitgeteilt wurde ( Edition A). Im Anschluss ging es in den "Deutschen Liederhort" ein (Erk/Böhme 1894), der der Wandervogel-Bewegung als sicherlich wichtigste Lieder-Quelle diente. Die ländlerhaft-beschwingte, einer AABA-Form folgende Melodie von "Heißa Kathreinerle" übernimmt freilich nur den ersten Teil (A) der Weise von "Gügük im Häfele", der Mittelteil (B) ist neu hinzuerfunden ("Didel, dudel, dadel, schrum, schrum, schrum…"). Das Lied "Gügük im Häfele" soll, so vermutete Weckerlin, auf den jährlichen Zusammenkünften ("Pfeifertag") der elsässischen Pfeiferzunft – einer seit dem Spätmittelalter bestehenden regionalen Berufsinnung von Musikern – in Rappoltsweiler (Ribeauvillé) gesungen worden sein (s. Anmerkung zu Edition A).
Heißa Kathreinerle: Kostenloses Notenblatt mit Liedtext und Gitarrenakkorden im PDF-Format. Ausdrucken oder Speichern im Frame möglich. Bei langsamen Internetverbindungen kann die Anzeige der Datei etwas dauern. Hinweis: Diese Seite stellt eine Basisinformation dar. Sie wird routinemäßig aktualisiert. Eine Gewähr für die Richtigkeit und Vollständigkeit der Angaben kann nicht übernommen werden. Sollte eine Datei gegen Urheberrechtsbestimmungen verstoßen, wird um Mitteilung gebeten, damit diese unverzüglich entfernt werden kann. Manche der älteren Lieder enthalten Wörter und Darstellungen, die in der heutigen Zeit als beleidigend oder rassistisch gelten. Die Liederkiste unterstützt diese Ausdrücke nicht, möchte jedoch das Liedgut im Orginal bewahren, Dokumente einer Zeit mit anderen Einstellungen, Perspektiven und Überzeugungen.
im Jahr 2005 [6]. In der Wochenzeitung Die Zeit war Heißa, Kathreinerle Teil einer 2012 veröffentlichten Kinderliederserie [7]. Gunther Erdmann schuf eine konzertante Volksliedbearbeitung und auch von Rolf Lukowsky existiert eine Liedbearbeitung. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Erstmals veröffentlicht in Jean-Baptiste Weckerlin Chansons populaires d'Alsace, Paris 1883 ↑ Der deutsche Text ( "Heissa Kathreinerle... " ( Memento vom 29. Februar 2016 im Internet Archive)) ist eine spätere Zudichtung, die als Erstveröffentlichung in Clemens Neumann "Spielmann", 9. Auflage, Mainz 1928 erschien. ↑ a b Frauke Schmitz-Gropengiesser: Heißa Kathreinerle, schnür' dir die Schuh' (2013). In: Populäre und traditionelle Lieder. Historisch-kritisches Liederlexikon. abgerufen am 10. Januar 2015 ↑ Peter Haegele: Heißa Kathreinerle – ein Volkslied? In: Der Heimatpfleger. Zeitschrift für Volkstanz, Volksmusik, Brauchtum und Heimatpflege 1 (1984), Nr. 2, S. 12f. ↑ Onlineauftritt Volksliederarchiv ( Memento vom 10. Januar 2015 im Internet Archive) abgerufen am 10. Januar 2015 ↑ Onlineauftritt Musik-Sammler, abgerufen am 10. Januar 2015.
Document Actions Das Tanzlied "Heißa Kathreinerle" ist eine Neuschöpfung des 20. Jahrhunderts. Der anonyme Urheber griff dabei auf die Melodie eines älteren Liedes aus dem Elsass zurück ("Gügük im Häfele"). Zuerst veröffentlicht wurde "Heißa Kathreinerle" 1928, eine breitere Rezeption des Liedes setzte jedoch erst Anfang der 1950er Jahre ein. Bis in die Gegenwart findet es sich in zahlreichen Gebrauchsliederbüchern. I. Das Lied "Heißa Kathreinerle" erschien erstmals 1928 in der neunten, neu bearbeiteten Auflage des Liederbuchs "Der Spielmann" (darin im Abschnitt "Tanzlieder") ( Edition B). Herausgeber des "Spielmanns" war Klemens Neumann (1873–1928), Lehrer im oberschlesischen Neisse und ein Mitbegründer der von der Wandervogel- inspirierten Quickborn-Bewegung. "Heißa Kathreinerle" ist kein traditionelles Lied, sondern eine vermutlich zeitnah zum Erstdruck entstandene Neuschöpfung unbekannter Urheberschaft, wobei die Melodie (wie "Der Spielmann" vermerkte) auf eine "Weise aus dem Elsaß" zurückging.
Volkslieder als Therapie bei Demenzerkrankungen (Alzheimer) Wiebke Hoogklimmer - Altstimme Heißa, Kathreinerle Kinderlieder - Album 1 Wiebke Hoogklimmer - Altstimme, Schürz dir dein Röckele, gönn dir kein Ruh. Didl, dudl, dadl, schrum, schrum, schrum, Geht schon der Hopser rum, Heißa Kathreinerle, frisch immer zu! Dreh wie ein Rädele flink dich im Tanz! Fliegen die Zöpfele, wirbelt der Kranz. Lustig im Kreis herum, Dreh dich, mein Mädel, im festlichen Glanz. Heute heißt's lustig sein, morgen ist's aus! Sinket der Lichter Schein, gehn wir nach Haus. Morgen mit viel Gebrumm Fegt die Frau Wirtin den Tanzboden aus. Text: ursprünglich aus dem Elsaß, unbekannte Umdichtung aus dem 20. Jahrhundert Melodie: überlieferte Weise der elsässischen Pfeiferzunft ca. 1730 weitere Trink- und Tanzlieder Volkslieder Kindheit - Gedächtnis - Gefühl - Alter - Identität
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