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« (2000). "Die Waffe wird dem Körper als Attachement hinzugefügt" sagt Birgit Richard in »Sheroes« (2004). Stärke = Respekt? Junge, attraktive, freizügige, selbstbewusste (oder im Falle Leeloos selbstunbewusste? ) Frauen, deren Körper nicht nur ihre Waffen sind, sondern auch noch ihre Waffen sind. Von Männern respektiert, um Respekt zu erhalten und nicht nur als Objekt zu gelten? Während man meinen könnte, dass diese (körperliche) Stärke eben den Figuren zu mehr Stärke und Respekt verhelfen würde, sieht Birgit Richard in der übersexualisierten Darstellung des weiblichen Hyperkörpers eine Abschwächung weiblicher Stärke. Er überdeckt die Stärke. Ja, was denn nun? Die Waffe der Frau | Plan International Schweiz. Eine Frage, die ich an dieser Stelle gerne offen lassen und gemeinsam mit euch in den Kommentaren vielleicht nicht beantworten, einer Antwort jedoch näher kommen möchte. Dient weibliche Stärke als eine Art Schutzfunktion, eine Entschuldigung, damit Frauenfiguren sexy und stark zugleich sein können oder tut Sexyness der weiblichen Stärke ab?
Der erste Giftmordprozess 1954 wurde als Pralinenmord bekannt. Wenig später nutzte eine Krankenhausapothekerin Mokka-Eclairs als Vehikel für E605. Ein analytisches Meisterstück gelang Anfang dieses Jahrtausends. Eine in den Medien als »schwarze Witwe« titulierte Altenbetreuerin vergiftete alte Menschen mit einer Überdosis Glibenclamid. Die waffe der frau oberst. Erst als Wissenschaftler eine Analytik für Abbauprodukte des Antidiabetikums entwickelten, konnten die Morde nachgewiesen werden. /
Zum anderen dürfte das Feindbild einer selbstbewussten, kämpfenden Frau auch sozialpsychologische Wurzeln in der hellenischen Virilität gehabt haben. Die Amazonen wurden als Bedrohung der Polis und der Machtstellung ihrer männlichen Bürger gleichermaßen empfunden. Sie erschienen schlichtweg als die kollektive Personifikation des frappierend anderen. Zugleich rührten die Amazonen offenbar an erotischen Sehnsüchten der griechischen Männergesellschaft. Als 440 v. der riesige Artemistempel von Ephesos an der Küste Kleinasiens eingeweiht werden sollte, wurden vier berühmte Bildhauer um die Darstellung einer Amazone gebeten. Denn ihnen wurde die Begründung der Kultstätte der Göttin zugeschrieben, die mit zahlreichen prallen Brüsten dargestellt wurde. Die waffe der fraunhofer. Polyklet machte das Rennen, Kopien seiner "verwundeten Amazone" haben sich bis in die Gegenwart erhalten. Der Sprachwissenschaftler Haarmann lässt es sich nicht nehmen, die bekannte volksetymologische Deutung des Amazonennamens zu korrigieren. Aus a- (weg) und mastos (Brust) folgerten schon die Griechen, die Kriegerinnen hätten sich die rechte Brust entfernt oder verstümmelt, um die Bogensehne leichter spannen zu können.
Das sei ohne Realitätsbezug, schreibt Haarmann, schließlich ließen es sich die antiken Künstler nicht nehmen, die Amazonen als attraktive Frauen mit intakten Brüsten darzustellen. Harald Haarmann: "Vergessene Kulturen der Weltgeschichte. 25 verlorene Pfade der Menschheit". (C. H. Beck, München. 18 Euro, 223 S. )
Trotzdem ist die Einführung des Frauenmilitärdienstes ein Akt der Emanzipation. Allein der Gerichtsprozess, der dazu geführt hat, ist ein emanzipatorischer Moment. Bis zum Jahr 2001 waren der Sanitätsdienst und der Militärmusikdienst die einzigen Arbeitsfelder in der Bundeswehr, die auch Frauen offenstanden. In den anderen Bereichen waren sie nicht zugelassen. Eine Entscheidung des Europäischen Gerichtshofs änderte das. Die Waffe der Frau ist die Panzerfaust – KATAPULT-Magazin. Die Elektronikerin Tanja Kreil bewarb sich bei der Bundeswehr auf eine Stelle als Waffenelektronikerin und wurde mit Verweis auf Artikel 12a, Absatz 4 abgelehnt. Von 1956 bis 2000 hieß es darin: »Sie [Frauen] dürfen auf keinen Fall Dienst an der Waffe leisten. « Kreil klagte und der Europäische Gerichtshof gab ihr recht. Das Grundgesetz wurde geändert. Seitdem dürfen auch Frauen in Kampfeinheiten dienen. Heute sind nur noch ein Drittel der Frauen im Sanitätsdienst beschäftigt, früher war die Quote deutlich höher. Bei den Männern ist der Anteil noch geringer: 7, 5 Prozent.
Sein Lied aber besingt trotz oder vielleicht gerade wegen dieses Hintergrundes den Neubeginn, den Morgen. Und dasselbe tun die Klagelieder, wenn sie sagen, dass es mit uns nicht zu Ende ist. All Morgen ist ganz frisch und neu, des Herren Gnad und grosse Treu. Ich wünsche Ihnen, dass Sie das an den kommenden Frühlingsmorgen auch erleben und erfahren können. All morgen ist ganz frisch und neu und. (Aufnahmen von All Morgen ist ganz frisch und neu finden Sie auf youtube, zum Beispiel eine » Version mit Gemeindegesang und Solisten. )
Nur der Bach ergießet sich am Felsen dort, Dichtung > Musik > Volkslied Unbekannter Verfasser | in: Volkslied A | o. J. Abendfrieden mehr… 1. Schon die Abendglocken klangen und die Flur im Schlummer liegt. Wenn die Sterne aufgegangen, jeder gern im Traum sich wiegt. All Morgen ist ganz frisch und neu von Johann Gottfried Walther | im Stretta Noten Shop kaufen. Dichtung > Musik > Volkslied Volksweise | in: Volkslied A | o. J. Ach Mäke Ach kumm, mien Mäke, kumm taum Danz! Ach, bittrer Winter Ach bittrer Winter, wie bist du kalt, du hast entlaubet den grünen Dichtung > Musik > Volkslied Volksweise | in: Volkslied A | 1800-1900 Ach, Blümlein blau, verdorre nicht Ach, Blümlein blau, verdorre nicht! du stehst auf grüner Heiden. Du bist einmal mein Dichtung > Musik > Volkslied Robert Reinick/Friedrich Silcher | in: Volkslied A | o. J. Ach, du klarblauer Himmel und wie schön Dichtung > Musik > Volkslied Heinrich von Laufenberg | in: Volkslied A | 1430 Ach, lieber Herre Jesu Christ Ach, lieber Herre Jesu Christ, weil du ein Kind gewesen Dichtung > Musik > Volkslied Friedrich Wilhelm Kucken | in: Volkslied A | 1827 Ach, wie ist's möglich dann Ach wie ist's möglich, dass ich dich lassen kann!
Ehre sei Gott Wo wir doch loben, wachsen neue Lieder (NL) Nr. 31 Just singing! Trinitatis Vom Aufgang der Sonne Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 456 Kinderkantorei Stuttgart-Vaihingen 1. Sonntag nach Trinitatis Kommt, atmet auf Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 639 capella laurentiana, Nürtingen 2. Sonntag nach Trinitatis Der Mond ist aufgegangen Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 482 Vocifer, Evang. Stift Tübingen 2. All morgen ist ganz frisch und neufs. Sonntag nach Trinitatis Morgenglanz der Ewigkeit Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 450 Kinderkantorei Stuttgart-Vaihingen 5. Sonntag nach Trinitatis Du hast mich, Herr, zu dir gerufen Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 210 Kinder- und Jugendkantorei der Stiftskirche Öhringen Stiftskantorei Öhringen 6. Sonntag nach Trinitatis Öffne meine Augen Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 176 Stuttgarter Hymnus-Chorknaben 10. Sonntag nach Trinitatis Komm Herr, segne uns Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 170 Go(o)d News, ejw 11. Sonntag nach Trinitatis Such, wer da will, ein ander Ziel Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 346 Jugendkantorei Weinsberg 17.
Sonntag nach Epiphanias - Der Freudenmeister Ich will dir danken, Herr Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 291 Stuttgarter Kantorei 3. Sonntag nach Epiphanias - Der Heiden Heiland Gott liebt diese Welt Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 409 Bachchor Stuttgart Septuagesimä - 3. Sonntag vor der Passionszeit Es ist das Heil uns kommen her Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 342 Stuttgarter Hymnus-Chorknaben Septuagesimä - 3. Sonntag vor der Passionszeit Selig seid ihr Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 651 Just singing! Estomihi Jesu, meine Freude Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 396 Vocifer, Evang. Stift Tübingen Lätare O Haupt voll Blut und Wunden Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 85 Chor der Hochschulen für Kirchenmusik Tübingen und Rottenburg Karfreitag Christ ist erstanden Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 99 Vocifer, Evang. Stift Tübingen Osterfest Der schöne Ostertag Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 117 Jugendkantorei Esslingen Quasimodogeniti Fürchte dich nicht Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. All morgen ist ganz frisch und neu youtube. 629 Jugendkantorei Stuttgart-Vaihingen Misericordias Domini Morgenlicht leuchtet Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 455 Jugendkantorei Stuttgart-Vaihingen Jubilate Lob Gott getrost mit Singen Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 243 Chor der Hochschulen für Kirchenmusik Tübingen und Rottenburg Kantate
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