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Leider entscheidet sich Rupert Goold für keine diese Perspektiven und schwächt damit seinen Film: Indem er Finkels subjektive Sicht immer wieder durchbricht, verfällt der Zuschauer nicht dem Charisma des Psychopathen und vollzieht Finkels Verhalten nach, sondern zweifelt Longos Schuld zu keiner Zeit an. Dadurch steht außer Frage, dass Longo den Journalisten manipuliert, seine Beweggründe sowohl für sein Interesse an Finkel als auch für den Mord bleiben aber abgesehen von einer anzunehmenden Eitelkeit weitgehend offen. Darüber hinaus wird auch nur angedeutet, welche Folgen die Beziehung zwischen ihnen hat, obwohl sie sich Finkels Buch lebenslang miteinander in Verbindung gebracht werden. Zwar verdient Finkel mit seinem Buch Geld und macht sich einen Namen, aber er verhilft auch einem Mörder zur Berühmtheit. GEFÄNGNIS DER SCHEUßLICHKEIT MP20-DE182 ULTRA RARE 1.AUFLAGE | eBay. Über diesen Konflikt gibt es spannende, gute Filme (und Bücher), trotz einiger guter Bilder wird True Story aber niemals der Komplexität ähnlicher Filme wie bspw. Capote gerecht. Vielmehr werden die vielen moralischen und ethischen Fragen nur angedeutet.
E in Stück von bleierner Ernsthaftigkeit, locker erzählt: Die Zelle 203 ist Gefängnis und Wortspielhölle in einem Ein Mann erwacht, und er ist ein anderer. Zwar mutiert er nicht zum Insekt wie der Protagonist in Franz Kafkas Erzählung "Die Verwandlung", dem immerhin noch die Gunst einer - wenn auch neuen, erschreckenden - Eindeutigkeit zuteil wurde. Vielmehr findet er sich als ein Wesen ohne Identität und deshalb ohne Zukunft wieder. Um ihn herum Menschen, die bislang noch Fremde waren und jetzt seine Familie sein sollen. Das ist die Ausgangslage in Juli Zehs neuem Stück "203", ihrem nach "Good Morning, Boys and Girls" zweiten Auftragswerk für das Düsseldorfer Schauspielhaus, und was von der eigenen Identität bleibt, wenn die Umwelt diese anders definiert, ist eine bestechende, aber keine neue Frage. Das Selbst als reflexives Projekt: Bereits Platon hat in seinem Dialog "Symposion" den Wechsel als genuinen Bestandteil jedes Seins definiert und damit den vermeintlichen Antagonismus zwischen Identität und Verwandlung aufgehoben.
Offenbar weiß der Teufel, wie sehr es sich gerade hier lohnt. Heiligkeit und Zölibat sind ihm ein Dorn im Auge. Ich muss gestehen, dass ich noch nie so heftig und innig an die katholische Kirche geglaubt habe wie jetzt in den Wochen der schwersten Stürme. Denn die Wespen stürzen sich auf den leckersten Pflaumenkuchen, nicht auf langweiligen norddeutschen Stopfkuchen. Klaus Berger, geboren 1940 in Hildesheim, ist Bibelwissenschaftler und katholischer Buchautor. Foto: (c) kathpedia © 2010