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Ethische Entscheidungsfindung Nach Tout Est Ici

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Friday, 12 July 2024
Die Ethik lehrt, dass Töten falsch ist, aber das Gesetz bestraft auch Menschen, die gegen das Gesetz verstoßen, mit dem Tod. Der Philosoph Jean-Jacques Rousseau hat eine interessante Perspektive, wie wir uns von einem "natürlichen Zustand" der Ethik zu der Notwendigkeit formeller Gesetze entwickelt haben. Rousseau zufolge lebten die Menschen ursprünglich einsam und unkompliziert, und ihre wenigen Bedürfnisse wurden von der Natur leicht befriedigt. Aufgrund des Überflusses der Natur und der geringen Größe der Bevölkerung gab es keinen Wettbewerb, die Menschen sahen sich nur selten und hatten daher viel weniger Anlass zu Konflikten, Furcht oder der Neigung, sich gegenseitig Schaden zuzufügen. Mit der Zeit und der Zunahme der Gesamtbevölkerung mussten sich jedoch die Mittel, mit denen die Menschen ihre Bedürfnisse befriedigen konnten, ändern. Ethische entscheidungsfindung nach tout son univers. Langsam begannen die Menschen, in kleinen Familien und dann in kleinen Gemeinschaften zusammenzuleben. Die Arbeitsteilung wurde sowohl innerhalb als auch zwischen den Familien eingeführt, und Entdeckungen und Erfindungen erleichterten das Leben und führten zu mehr Freizeit.

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Diese Freizeit und die größere Nähe zueinander führten unweigerlich dazu, dass die Menschen Vergleiche zwischen sich selbst und anderen anstellten, was zur Entstehung von öffentlichen Wertesystemen führte. Am wichtigsten jedoch war nach Rousseau die Erfindung des Privateigentums, die den entscheidenden Moment in der gesellschaftlichen Entwicklung darstellte, in dem sich die anfänglichen Bedingungen der Ungleichheit verschärften. Rousseau argumentiert, dass nun einige über Eigentum verfügen und andere gezwungen sind, für sie zu arbeiten, folglich beginnt die Entwicklung von sozialen Klassen. Schließlich merken diejenigen, die Eigentum haben, dass es in ihrem Interesse wäre, eine Möglichkeit zu schaffen, das Privateigentum vor denen zu schützen, die es nicht haben (da sie die Möglichkeit sehen, dass es mit Gewalt erworben werden kann). Ethische entscheidungsfindung nach tout seul. So wird das Recht, d. h. die Regierung, geschaffen, und die Ethik (und die Entscheidungsfindung) wird durch eine Art "Gesellschaftsvertrag" formalisiert. Rousseaus Theorie(n) des Gesellschaftsvertrags kann eine einheitliche, konsistente Sicht der Gründe für Konflikte und Wettbewerb bilden, unter denen die moderne Gesellschaft leidet.

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Bestell-Nr. : 30716237 Libri-Verkaufsrang (LVR): 150591 Libri-Relevanz: 35 (max 9. 999) Ist ein Paket? 0 Rohertrag: 7, 52 € Porto: 1, 84 € Deckungsbeitrag: 5, 68 € LIBRI: 2507294 LIBRI-EK*: 25. 19 € (23. 00%) LIBRI-VK: 35, 00 € Libri-STOCK: 2 * EK = ohne MwSt. UVP: 0 Warengruppe: 17850 KNO: 90228453 KNO-EK*: 22. 65 € (23. 00%) KNO-VK: 35, 00 € KNV-STOCK: 0 KNOABBVERMERK: 2. Aufl. 2021. Ethische Urteilsbildung nach Tödt by Stefanie Mayer. 207 S. 226 mm Einband: Kartoniert Auflage: 3., vollständig überarbeitete und aktualisierte Auflage Sprache: Deutsch Beilage(n): broschiert

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Die Frage ist ziemlich vage. Wenn ich entscheide dass wir die Alten sterben lassen um die Jungen am leben erhalten zu können, dann ist das sowohl eine ethische Entscheidung, als auch ein Kompromiss. Da gibt es allenfalls Spannungen mit jenen, die entweder das LOs entscheiden lassen wollen, oder eine Auswahl nach ihrem eigenen Ermessen wünschen. Nur mal als Beispiel genommen: Ein Rettungsboot bietet platz für 50 Leute, steigen mehr ein, wird es sinken. Es sind Frauen, Kinder, Männer und Alte an Bord des sinkenden Schiffes, wen wählst du aus? Von allen ein bisschen? Ethische entscheidungsfindung nach tout est ici. Ne ethische Entscheidung, die jemand treffen muss, kann zu einem Konflikt/Dilemma führen und dann könnte es zu einem ethischen Kompromiss kommen. Ich verstehe aber nicht genau, was du mit "in Spannung" meinst? Erzeugt ein Kompromiss nicht immer eine Spannung, weil es keine eindeutig richtige ethische Entscheidung gibt? Hast du ein konkretes Beispiel?

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