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1450 | 1500 | 1550 | 1600 | 1650 | 1700 | 1750 | 1800 Soziale Ordnung 2. SOZIALE UNGLEICHHEIT UND STÄNDISCHE GESELLSCHAFT 2. 1. Soziale Ungleichheit 2. Geschlecht 2. 2. Stände 2. Kriterien ständischer Ungleichheit 2. Subsistenzweise 2. Herrschaft 2. 3. Mittelalter & frühe Neuzeit einfach erklärt I Geschichte - YouTube. Standesgemäße Lebensführung, ständische Ehre, Konventionen und Normen 2. 4. Rechtsstatus 2. 5. Unehrlichkeit 2. Legitimität sozialer Ungleichheit 2. Dauer und Wandel 2. Statische Ständeordnung 2. Funktion ständischer Prinzipien in einer Gesellschaft beschränkter Ressourcen Quellen Literatur Glossar
[ © Wikimedia, gemeinfrei] Dieser Begriff entstand erst sehr viel später, im 19. Jahrhundert. Als es immer mehr Fabriken gab und viele Arbeiter nicht mehr auf dem Land, sondern in den Städten und den Industrien arbeiteten, entwickelte sich neben den altbekannten Ständen noch ein Stand, den man als den "vierten Stand" bezeichnet. Das waren die lohnabhängigen Arbeiter, die Tagelöhner und viele weitere meist sehr arme Menschen, die gucken mussten, wie sie ihren Lebensunterhalt erarbeiten konnten. Hierfür wurde dann auch der Begriff "Proletariat" geprägt. Kinderzeitmaschine ǀ Was waren die Stände?. Die Französische Revolution sollte dieses Ständesystem dann gründlich durcheinander wirbeln und in der weiteren Zukunft sollte es sich überlebt haben. Doch bis dahin war der Weg noch weit.
Karl-Sigismund Kramer: Ehrliche/unehrliche Gewerbe. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 1. Auflage, Band 1, Erich Schmidt Verlag, Berlin 1971, Sp. 855–858. Jutta Nowosadtko: Scharfrichter und Abdecker. Der Alltag zweier "unehrlicher Berufe" in der Frühen Neuzeit. ISBN 3-506-76115-3. Jutta Nowosadtko: Betrachtungen über den Erwerb von Unehre. Vom Widerspruch "moderner" und traditionaler Ehren- und Unehrenkonzepte in der frühneuzeitlichen Ständegesellschaft. In: Ludgera Vogt, Arnold Zingerle (Hrsg. Ständegesellschaft frühe neuzeit. ): Ehre. Archaische Momente in der Moderne. Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-518-28721-4, S. 230–248. Snezana Popovic: Berufsprestige und der Transformationsprozess in Deutschland. Eine Arbeit über die heterogene Prestigebewertung von Berufen. Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-639-00235-5. Martin Rheinheimer: Arme, Bettler und Vaganten. Überleben in der Not 1450–1850. Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-596-60131-2. Bernd Roeck: Außenseiter, Randgruppen, Minderheiten. Fremde im Deutschland der frühen Neuzeit.
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Die Stände im Mittelalter Die drei Stände auf einem mittelalterlichen Kirchenfenster festgehalten. [ © Wikimedia, gemeinfrei] Die Stände waren ein Begriff, der noch aus dem Mittelalter stammte. Durch die Stände wurde die Gesellschaft in verschiedene Klassen aufgeteilt. Klerus - der erste Stand So gehörte der Klerus zum ersten Stand. Dazu zählten Bischöfe, Pfarrer, Mönche und Äbte. Ihr Oberhaupt war der Papst in Rom. Dieser Stand hatte sich um das so genannte Seelenheil des Menschen zu kümmern und um die Einhaltung von kirchlichen Regeln. Von diesen Regeln gab es auch in der Neuzeit noch eine ganze Menge. Der erste Stand Links der Klerus, in der Mitte der Adel, rechts die Bauern und der Rest der Bevölkerung. [ © Wikimedia, gemeinfrei] Der Klerus war oft gebildet und konnte lesen und schreiben. Dies war eine Fertigkeit, die nur wenige Menschen im Mittelalter beherrschten. Der erste Stand besaß viele Vorrechte. So war es durchaus schick, sich um ein Priesteramt zu bewerben. Man sorgte damit für die Zukunft aus und sicherte sich ab.