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Fragen an den Philosophen und Politikwissenschaftler Frieder Otto Wolf. Vertreter trans- und posthumanistischer Ideen wollen das "Wesen des Menschen" radikal neu bestimmen – dabei setzen sie stark auf die rasante technologische Entwicklung. Foto: Wie blicken Sie auf die Konzeptionen des Trans- oder Posthumanismus? Philosophie.ch - Transhumanismus, Technologischer Posthumanismus, Kritischer Posthumanismus.. Frieder Otto Wolf: Ich denke, diese Konzeptionen beruhen erst einmal auf einem Kategorienfehler: Sie fixieren den Humanismus auf ein historisch überholtes Zerrbild, von dem sie sich dann leicht abgrenzen können. Dieses Zerrbild bezieht sich vor allem auf ein in der angelsächsischen Debatte bis heute wohl vorherrschendes biologistisches Humanismus-Verständnis, das sich die Diskurse darüber, was uns als Menschen ausmacht und was wir als Menschen werden können und wollen, dadurch erspart, dass es ein "Wesen des Menschen" in die Biologie der Spezies Homo Sapiens projiziert. Das sähe allerdings auch nicht wesentlich anders aus, wenn man die seit den 1920er Jahren in Deutschland entwickelte "philosophische Anthropologie" zur Grundlage nehmen würde: Damit verschiebt sich nur das Verhältnis von philosophischen Postulaten zu wissenschaftlichen Erkenntnissen in Bezug auf die Humanbiologie.
Insbesondere durch die Kombination von KI-Hardware und biologischer 'Wetware' ergeben sich ungeahnte Möglichkeiten zu einer qualitativen Veränderung des homo sapiens. CRISPR/Cas9 oder Chipimplantate werden nicht allein zu Heilzwecken eingesetzt werden, sondern zur Optimierung und 'Enhancement' des 'alten' Menschen. Antihumanismus, Transhumanismus, Posthumanismus: Bildung nach ihrem Ende - pedocs. Die Beiträge dieses Bandes können sowohl dem Transhumanismus, dem kritischen Posthumanismus als auch einem Technik- oder Biopragmatismus zugeordnet werden. Die Bandbreite der fachlichen Orientierung spiegelt die Vielfalt der Aspekte und Dimensionen wider, die mit den Themen Biotechnologie, Leistungsoptimierung und Künstliche Intelligenz verknüpft sind. Es werden moralische, technische und rechtliche Konsequenzen beschrieben, es wird aber auch auf Wege hingewiesen, auf denen – mit den neuen Technologien – ein gelingendes und gutes Leben rechtlich und moralisch beschritten werden kann. weniger Es ist das erklärte Ziel des Transhumanismus, dass sich der 'neue' Mensch aus seiner Abhängigkeit von der Natur befreie und sich ganz selbst bestimme.
Presse Umrisse des Menschen X. 0 Janina Loh ermöglicht in ihrer glänzenden Einführung zu Trans- und Posthumanismus einen klaren Blick auf die Fortsetzungen der Idee vom Menschen.
Der US-amerikanische Vordenker Francis Fukuyama hat das Ideengebäude des Transhumanismus als die gefährlichste Idee der Welt bezeichnet, andere Humanistinnen und Humanisten halten sie auch für "anti-humanistisch". Ich halte es nicht für gefährlich, überhaupt zu denken, dass die faktische biologische Ausstattung der Spezies Homo Sapiens keine absolute Gegebenheit ist, an welcher man gar nicht rühren darf. Medievalia Graecensia. Interdisziplinäres mediävistisches Forschungskolloquium - Institut für Germanistik. Ganz im Gegenteil: solange, wie wir die Menschheitsgeschichte kennen, habe Menschen derartige Gegebenheiten hinterfragt und sie mit den verfügbaren Mitteln – vom Faustkeil über das Feuer bis zur Prothese – auch ganz praktisch überwunden. Es gibt keinen Grund, warum man etwa die genetische Ausstattung der heute lebenden Menschen – ich gehe davon aus, dass es sich dabei bereits um ein vielfältig historisch modifiziertes Fließgleichgewicht handelt – zu einer derartigen absoluten Gegebenheit erklären sollte. Sicherlich sollte die verständliche Faszination durch neue Möglichkeiten der Gentechnologie oder der chemotechnischen Steuerung körperlicher und insbesondere neuronaler Prozesse nicht dazu führen, dass man die notwendige kritische Prüfung von Nutzen und Schaden "vergisst".
Die psychologische Forschung wird dabei kaum beachtet. Auch in der Diskussion um KI wird die psychologische Forschung (z. menschliche Intelligenzforschung) selten erwähnt. Im Rahmen unserer Forschung wollen wir die Themengebiete der KI und des Trans- und Posthumanismus mit den Themen der Differentiellen Psychologie verbinden. So interessiert uns etwa welche Persönlichkeitseigenschaften das Vertrauen in KI begünstigen. Außerdem beschäftigen wir uns damit, welche Zukunftstheorien verschiedene Menschen bezüglich KI aber auch der Grundannahmen des Trans- und Posthumanismus haben. Auch dies wird u. a. im Zusammenhang mit der Persönlichkeit von Individuen sowie deren Werten betrachtet. Unsere Arbeit soll dazu beitragen, den Menschen in Bezug auf eine Welt mit rasant fortschreitenden Technologien zu verstehen. Die erzielten Erkenntnisse könnten zum Beispiel bei der Entwicklung von neuen Technologien berücksichtig werden um eine optimale Interaktion von Menschen und Technik zu erreichen. Außerdem wollen wir weitere psychologische Forschung im Bezug auf die vielen offenen Fragen zu unserer Zukunft mit Technologie und menschlichem Enhancement anregen.
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