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"Enûma Eliš" – so lautet der Name des babylonischen Schöpfungsmythos. Vielleicht hat der Leser den Namen schon einmal gehört, auch Teile des Mythos sind in unseren Weiten gemeinhin bekannt. Allerdings nicht von babylonischen Tontafeln, sondern aus dem alttestamentarischen Buch Genesis. Die Keimzelle des Universums Das Enûma Eliš (hier eine Zusammenfassung) beginnt mit einer poetischen Beschreibung des Nichts: Als die hohen Himmel noch keinen Namen trugen Und die Erde darunter noch nicht benannt war Und der urzeitliche Apsu, der sie geboren hatte Und Chaos, Tiamat, die Mutter der beiden, Ihre Wasser waren vermischt Und kein Feld war geformt, kein Quellmoor war zu sehen, Als von den Göttern noch keiner zum Leben gebracht war [.... ] Der Gott Apsu ist uns bereits von den Sumerern bekannt. Kurz erklärt: Enuma Elisch :: Rheumaundbuch. Für sie repräsentiert er das unterirdische Urmeer. Für die Babylonier stellt er ein anfängliches Süßwassermeer dar, während Tiamat (für die Griechen später die Großmutter der Meeresgöttin Thetis, Mutter des trojanischen Helden Achilles) ein Salzwassermeer bezeichnet.
Marduk reist, ausgestattet mit Feuer, Blitzen und Stürmen, zu Tiamat und fordert sie zu einem Duell heraus. Sie nimmt an und Marduk fängt sie in seinem Netz ein. Als sie ihren Mund öffnet, um ihn zu verschlingen, lässt Marduk einen Sturm auf sie los, der ihren Mund geöffnet hält. Dort hinein schießt er einen Pfeil, der ihr Herz trifft und sie tötet. Als ihre Anhänger das sehen, versuchen sie zu fliehen, doch keiner entkommt. Marduk sperrt sie ein. Schöpfung im Alleingang Nun zerteilt Marduk Tiamats Körper und erschafft das Universum, wie wir es kennen (das Vorherige ist so etwas wie eine Beta-Version gewesen. In der Alpha-Version hat es nur Apsu, Tiamat und Mummu gegeben). Aus einer Hälfte ihres Körpers formt er den Himmel und aus der anderen die Erde. Er weist Anu, Enki und Enlil (vormals sumerische Götter) ihre Herrschaftsbereiche zu. Der babylonische Schöpfungsmythos | darwin-jahr.de. Im Himmel errichtet er Stationen für die Götter. Die Sterne erschafft er, um daran den Kalender zu orientieren, also das Jahr in Monate, Wochen und Tage zu unterteilen.
Zuerst gibt es Apsu und Tiamat, Salzwasser und Süßwasser - noch nicht voneinander getrennt. Aus den beiden entstehen wieder zwei: Lachmu und Lachamu, - fester Boden, der auf Apsu und Tiamat entsteht. Aus denen entstehen auch wieder zwei: Anschar und Kischar: Die stehen für die Trennung von Himmel und Erde. Ab dieser Götterebene ist es dann so, dass die Götter aktiv werden. Man möchte fast sagen hyperaktiv. Denn die, die jetzt kommen, gehen ihren Eltern und Groß- und Urgroßeltern mächtig auf die Nerven. Die Babylonier und Ihre Welt - Mythos Babylon - Teil 1 - YouTube. Die machen denen einfach zu viel Krach. Deshalb fasst Apsu den Plan, den hyperaktiven Götternachwuchs wieder auszulöschen. Das gefällt Tiamat gar nicht " Warum sollten wir das zerstören, was wir erschaffen haben"? Jetzt gibt es unter den Hyperaktiven einen, der besonders listig ist: Das ist Ea. Der dreht einfach den Spieß um - tötet Apsu und richtet in ihm seine Wohnung ein. Nun ist Ea der mächtigste Gott, weil ganz oben. Diese Geschichte verläuft ganz parallel zu der der griechischen Götter.
Schematische Darstellung der Zikkurat von Babylon - erbaut zu Ehren Maduks Der Roman DER FUCHS verläuft offensichtlich auf drei Ebenen: Da ist der erwachsene Finn Schliemann mit seinen Leidensgenossen nach der Katastrophe, da ist Finn Schliemann mit seinen Freunden und Unfreunden in der Kindheit - und da ist der babylonische Schöpfungsmythos E numa Elisch, dessen Protagonisten anscheinend immer mal wieder in die Geschichte eingreifen. Möglicherweise sogar zerstörend. Ganz habe ich das bis zur Hälfte des Romans noch nicht verstanden. Der Enuma Elisch ist ein babylonisches Gedicht, dessen Entstehungszeit umstritten ist. Die einen sagen, es ist aus einer Zeit etwa 100 vor Christus, die anderen sagen, es stammt aus der Zeit des babylonischen Herrschers Nebukadnezar I. (1125-1103 v. Chr. ). Es enthält den sogenannten Weltentstehungsmytho s, besteht aus etwa 1. 000 Zeilen, die auf sieben Tafeln aufgeteilt sind. Es geht im Poem nicht nur um die Entstehung der Welt, sondern es ist auch die Rechtfertigung der Vorherrschaft des ehemaligen Stadtgottes Marduk im babylonischen Pantheon.
Wer sich für das Poem interessiert: Unten ist es als pdf-Dokument zum Download bereit.
Enuma elish ist der babylonische Schöpfungsmythos. Die ersten Götter Babylons Anshar und Kishar waren Nachkommen der Urkräfte Apsu und Tiamat. Hierbei symbolisiert Apsu die männliche Seite, das Süßwasser unter der Erde. Tiamat symbolisiert die weibliche Seite der Urkräfte und das Salzwasser, das die Erde umgibt. Als sich die Wasser der beiden vermischten entstanden daraus Lachmu und Lachamu, von denen alle anderen Götter abstammen. In der Enuma elish wird der eigentliche Schöpfungsmythos kurz gehalten, vielmehr bezieht sich der Text auf die Kämpfe und Verwicklungen der Götter untereinander. Nur zwei dieser Kämpfe werden näher beschrieben. Zum einen wie Anshar von Ea besiegt wird, zum anderen wie Marduk Tiamat vernichtet, aus ihrem Leib die Welt erschafft und die Schicksalstafeln an sich nimmt. Einer der Söhne Tiamats ist Kingu, der Herr über die Dämonen heere, die ebenfalls von Tiamat geschaffen wurden. Die jüngeren Götter streiten bald ständig mit den Alten und schließlich beschließt Apsu (Tiamats Gatte), die jüngeren aufsässigen Götter zu töten aber Ea erfährt davon und tötet ihn zuerst.