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Stufen der Entwicklung des Menschen - Stufen religiöser Entwicklung (Schlaglichter) zur besseren und differenzierteren Einordnung dieser Notizen siehe die unten genannte Literatur Anlehnung an Kohlberg Kindesalter: Präkonventionelle Moralstufe: Orientierung an einer Autorität, bzw. Orientierung an einem Gegenüber. Belohnung/Strafe. Sprache beginnt die Welt zu ordnen. Übergang zum Jugendalter: Emotional begründete Handlungen. Fähigkeit zu abstrahieren. Jugendalter: Konventionelle Moral: Übereinstimmung mit der Gruppe – Clique – Altersgenossen, bzw. später: Übereinstimmung mit der Mehrheit. Junge Erwachsene: Postkonventionelle Moral: Eigene Entscheidungen: a) sozialverträglich; b) weltweite ethische Prinzipien. Anlehnung an Eriksson Kleinkind/Kind: Urvertrauen (Ich bin, was man mir gibt). Autonomie (Ich bin, was ich will). Initiative (Ich bin, was ich mir vorstellen kann zu werden). Ökumenisches Arbeitsbuch Religionspädagogik - Google Books. Werksinn (Ich bin, was ich lerne). Ich-Identität (Ich bin, was ich bin). Intimität/Solidarität (Wir sind, wen wir lieben).
Literatur: Es gibt eine große Bandbreite an Theorien zur Entwicklungspsychologie. Dazu s. als Einführung: Dazu s. auch: Zu Kohlberg s. : Kohlberg, Lawrence, Die Psychologie der Moralentwicklung, Frankfurt a. M. 1995 Zu Eriksson s. : Identität und Lebenszyklus, Frankfurt/M. 1966 Zu Fowler s. : Fowler, James W., Stufen des Glaubens. Die Psychologie der menschlichen Entwicklung und die Suche nach Sinn, Gütersloh 2000. Zu Oser/Gmünder s. : Oser, Fritz und Gmünder Paul, Der Mensch – Stufen seiner religiösen Entwicklung. Ein strukturgenetischer Ansatz, Gütersloh 4. Auflage 1996. We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits. By clicking "Accept All", you consent to the use of ALL the cookies. Schiiten | Religionen Entdecken. However, you may visit "Cookie Settings" to provide a controlled consent.
4 Im Vorschulalter ist es die Krise zwischen eigener Initiative und Schuldgefühlen (Gewissensbildung). Im Schulalter zwischen 7-12 Jahren ist es der Konflikt zwischen dem eigenen Eifer und dem Gefühl der Unterlegenheit (Minderwertigkeitsgefühl). In der Adoleszenz (ca. 12 – 18 Jahre) ist es der Identitätskonflikt. 5 Dabei sind die Stufen nicht abgeschlossen, sondern die Konflikte davor wirken sich noch auf die aktuelle Stufe aus. Ebenso bahnen sich bereits die folgenden Konflikte an. Erikson verortet die religiöse Entwicklung auf allen Stufen. Die Sehnsüchte des Menschen, die sich in der mütterlichen Fürsorge, der väterlichen Strenge sowie dem eigenen Selbst äußern, stellen die Ausgangspunkte einer religiösen Entwicklung dar. 6 1. 3 Stufenmodell zur religiösen Entwicklung (aufgrund von Glaube und Sinnsuche) – James W. Mythisch wörtlicher glauben. Fowler Die Sinnsuche eines jeden Menschen ist Fowlers Ausgangspunkt seiner Überlegungen. Dieser Sinn mag selbst konstruiert oder von außen gegeben sein. Der Glaube entwickelt sich nach Fowler in sechs Stufen.
Aber an meinem Gottesbild. Ich habe Gottesbild und Gottesexistenz immer getrennt, unbewusst wahrscheinlich. Ich habe gezweifelt und zweifle noch immer, ich weiss, dass mein Glaube ein Glaube ist, unbeweisbar. Torstens Gesprächspartnerin Christina Brudereck bringt das wunderschön auf den Punkt: "Gott ist das Grösste, was sich Menschen vorstellen können. Ich kann irgendetwas erahnen, das ist eher ein Hoffen und niemals ein Beweis. Das Einzige, was ich sehen kann, ist die Wirkung, die es hat, wenn ich an Gott glaube. […]. Die Wirkung meines Gottvertrauens finde ich so überzeugend, dass ich lieber mit Gottvertrauen lebe als ohne. Glaubensstufen nach Fowler - Coggle Diagram. Ob es Gott gibt? Keine Ahnung. 99) Sind wir ehrlich: Ob es Gott gibt, wissen wir nicht. Aber wir glauben es und wir erfahren es. Wir wissen es nicht, aber wir vertrauen darauf. Fragen über Fragen Neben dem, dass ich mich in meiner eigenen Reise bestätigt fühlte, warf das Buch auch Fragen auf. Wie viele christliche Leiterinnen und Leiter, Pastoren und Pastorinnen sind selber nie über Stufe 3 hinausgewachsen und binden damit andere Leute an ihre Plausibilitätsstruktur?
Manche sehen den Glauben als überzeugt oder überzeugt, dass etwas wahr ist. In dieser Sichtweise glaubt eine Person etwas, wenn ihnen ausreichende Beweise dafür vorgelegt werden, dass es wahr ist. Der Theologe Thomas von Aquin hielt diesen Glauben nicht für eine bloße Meinung, im Gegenteil, er hielt es für einen Mittelmaß (im platonischen Sinne verstanden) zwischen übermäßiger Abhängigkeit von der Wissenschaft [dh Demonstration] und übermäßiger Abhängigkeit von der Meinung. Hinduismus Ahimsa, auch als Gewaltfreiheit bezeichnet, ist der fundamentale Grundsatz des Hinduismus, der bedingungslos ein harmonisches und friedliches Zusammenleben und evolutionäres Wachstum der Gnade und Weisheit für die gesamte Menschheit befürwortet. Im Hinduismus beginnen die meisten vedischen Gebete mit den Gesängen von OM. Om ist das Sanskrit-Symbol, das erstaunlich die Friedfertigkeit widerspiegelt, die sich in einem höheren Selbst befindet. Es wird angenommen, dass Om eine tiefgreifende Wirkung auf den Körper und den Geist desjenigen hat, der singt und auch eine Ruhe, Gelassenheit, Heilung und Kraft schafft, um sich innerhalb und auch in der Umgebung zu behaupten.
Individuativ-Nachdenken: In dieser Phase analysiert das Individuum kritisch angenommenen und akzeptierten Glauben mit bestehenden Systemen des Glaubens. In diesem Stadium geschieht die Ernüchterung oder Stärkung des Glaubens. Basierend auf Bedürfnissen, Erfahrungen und Paradoxien (frühes Erwachsenenalter). Konjunktivischer Glaube: In diesem Stadium erkennen die Menschen die Grenzen der Logik und nehmen angesichts der Paradoxien oder der Transzendenz des Lebens das "Geheimnis des Lebens" an und kehren oft zu den heiligen Geschichten und Symbolen des vorher erworbenen oder wieder angenommenen Glaubenssystems zurück. Dieses Stadium wird als "Verhandlungssiedlung" im Leben (Mid-Life) bezeichnet. Den Glauben universalisieren: Dies ist das "Erleuchtungs" -Stadium, auf dem das Individuum aus allen bestehenden Glaubenssystemen herauskommt und das Leben mit universellen Prinzipien des Mitgefühls und der Liebe und im Dienst für andere zur Anhebung, ohne Sorgen und Zweifel (mittleres bis spätes Erwachsenenalter) ( 45-65 Jahre alt und plus) Keine hartnäckige Regel verlangt von Menschen, die den Glauben verfolgen, alle sechs Stufen zu durchlaufen.
herausgegeben von Ulrich Becker, Harry Noormann, Bernd Trocholepczy
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