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Ob sie nun auch gehen wollen, fragt Jesus. Und Petrus antwortet: "Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes. " Das ist das Credo des harten Kerns. Und das Credo der Gemeinde, der Kirche. Ausgerechnet Petrus – den Jesus öfter auch scharf des Unglaubens tadeln muss und der am bitteren Ende genauso wegläuft, ja, ihn verleugnet, bekennt scheinbar unerschütterlich den Glauben. Dieses Evangelium ist ein "Lehrstück" für die Gemeinde, für die Kirche, für alle, die es jeweils jetzt hören – für uns: Gewiss, diese Provokationen, diese Ärgernisse spielen heute kaum eine Rolle. Anderes lässt Jüngerinnen und Jünger weglaufen, aber es sind ebenfalls viele. Da wird dieses Bild vom verlassenen, traurigen Jesus aktuell: "Wollt auch ihr gehen? " Zu sagen, dass wir bleiben, reicht nicht. Eine weichgespülte, verschwommene Gläubigkeit hilft niemandem. Davon haben wir schon mehr als genug. Vielmehr kommt es darauf an, uns dieses Credo mit all den Provokationen zu eigen zu machen und diesen Glauben zu bezeugen, ja, ihn sichtbar zu leben.
17 Entscheidet euch: wollt auch ihr weggehen oder wollt ihr bleiben? 18 Autor Lesen Sie auch Vom Autor Zusatzfunktionen Druckansicht
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Gegenüber diesem Gott gibt es dann keine freie Entscheidung mehr, ihm gegenüber bleibt nur ein Abhängigkeitsgefühl und das ungute Empfinden der ständigen Beobachtung: "Gott sieht alles" ist dann eine Drohung, die alle Menschen zu unmündigen Kindern vor diesem Gott macht. 12 Wie aber ist das mit dem Vater Jesu? Wie reagiert der Vater Jesu Christi, nachdem die Menschen seinen Sohn zum Gespött gemacht, gefoltert und ermordet haben und seine Zwölf dabei mithalfen durch Verrat, Verleugnung und Flucht? Bei Johannes im 20. Kapitel kann man es nachlesen: Dieser Getötete kommt als vom Vater Auferweckter zurück zu den noch übrigen Elfen und sagt zu ihnen: "Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.... Empfangt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben. " ( Joh 20, 21. 22b-23a) 13 Das ist die Reaktion des Vaters Christi auf den Verrat durch die Menschen: Dieser Vater hat es nicht nötig, Abwendung mit Liebesentzug und Schutzlosigkeit zu vergelten, er setzt auch nicht auf Aufpasser und Überwachung.
Das war nicht ganz problemlos, all jenen wieder zu begegnen, die uns einmal verlassen haben. Aber wir waren entschlossen, uns darauf einzulassen und uns im Vorfeld schon damit auseinander zu setzen. Zur Vorbereitung hatten wir klosterintern einen Bußgottesdienst, wo wir uns u. a. auch die Frage stellten: "Bin ich bereit, allen friedlich zu begegnen, die mich durch ihr Weggehen enttäuscht haben; bei wem fällt es besonders schwer? " usw. Es wurde noch persönlicher: "Warum bin ich denn geblieben? Warum denn? " Und schließlich die entscheidende Frage: "Hat es sich gelohnt, dass ich geblieben bin? Hat es sich gelohnt….? " Da war nicht eine äußere Karriere gemeint, sondern ob ich durch mein Bleiben selber gewachsen und reifer geworden bin – in meinem Menschsein, meinem Mönchsein auch etwas reifer in meiner Beziehung zu Gott und zu den Menschen…. Wer solche Fragen positiv beantworten kann, muss nicht davonlaufen, auch wenn ihm manchmal zum Davonlaufen ist – weder im Kloster oder anderswo…. Einfach nur bleiben – das ist noch nichts Besonderes.
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Wesentlich und in erster Linie spielt da die Rolle, ob Mutter oder Vater jüdisch ist. Die Geburt, die Abstammung von den Eltern ist hier also primär maßgeblich. Durch die anschließende Beschneidung tritt ein Junge dann dieser Bundesgemeinschaft bei. Es gibt also mehr oder weniger einen "Automatismus" bei der Zugehörigkeit zum Judentum: die Geburt, also "das Fleisch" ist maßgeblich. Doch dieses Verständnis kratzt Jesus im heutigen Evangelium an. Nach ihm ist nicht die Herkunft für die Zugehörigkeit maßgeblich, sondern die Gesinnung, der Glaube und die damit einhergehende Entscheidung für den Glauben und für eine Nachfolge Christi. Diese Tradition des 'entschiedenen' Christen hat sich im Laufe der Kirchengeschichte verfestigt, auch wenn es Zeiten gab, wo der/die einzelne nicht zum Christentum übertrat, sondern: wenn der "pater familias" zum christlichen Glauben übertrat, dann trat mit ihm "das ganze Haus" zum christlichen Glauben über, also alle Familienangehörigen, selbst die Sklaven im Haus.
Verlangt ein Viertel der Betriebsratsmitglieder die beratende Teilnahme der im Betriebsrat vertretenen Gewerkschaft, so ist dessen Vertretung ebenfalls zur Sitzung einzuladen (§ 31 BetrVG). Andernfalls sind Gewerkschaftsbeauftragte und auch die Vertretung der Arbeitgeberseite nicht an der Sitzung teilnahmeberechtigt. Wer ist einzuladen? Wie ist es mit der JAV und SBV? Wie läuft die Konstituierung? Wie die Dokumentation der Sitzung? Und was ist bei der ersten Betriebsratssitzung nach der Wahl zu beachten? Antworten darauf und eine Checkliste zur Konstituierende Sitzung findet Ihr in der Februar-Ausgabe von »Betriebsrat und Mitbestimmung«. Konstituierende Sitzung per Video? - Betriebsratswahl - Forum für Betriebsräte. Abonnenten können den Beitrag hier lesen und die Checkliste hier finden. Noch kein Abonnent von »Betriebsrat und Mitbestimmung«? Unser Tipp: Jetzt 2 Ausgaben plus Sonderheft gratis testen und sofort online auf alle Inhalte und Arbeitshilfen zugreifen! © (ls)
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