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Im weiteren Verlauf war ich in einer chirurgischen Praxis in Riesa und der allgemeinzahnärztlichen Praxis Dr. Kuntzsch in Dresden Trachau tätig. Zahnarzt dresden gorbitz. Als Schwerpunkte in meinem Behandlungsspektrum entwickelten sich Wurzelkanalbehandlungen und die Implantologie. Sie als Patient stehen im Rahmen einer schmerzfreien Behandlung und eines individuellen Behandlungskonzeptes im Mittelpunkt. Ich möchte, dass Sie zu jedem Zeitpunkt verständnisvoll über den Ablauf informiert sind, sodass wir zusammen den besten Behandlungsweg für Sie finden. Herzlichst, Ihr Carsten Beeg
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In Gen 28, 10-22 wird erzählt, wie Jakob auf dem Weg nach Haran auf freiem Feld übernachtet und dort einen Traum hat: er sieht Engel auf einer Leiter auf und niedersteigen, und JHWH verspricht ihm Schutz und reiche Nachkommenschaft. Zum Andenken an den Traum errichtet Jakob ein Steinmal und nennt den Ort Bet-El, »Haus Gottes. « Wie ist der Text zu verstehen? "Die kleine Himmelsleitergeschichte". Ein kleiner unvollständiger Überblick quer durch die Epochen der Bibelauslegung: Johannes-Evangelium Im vierten Evangelium – dessen Abfassung ich mit Pokorny/Heckel gegen Ende des ersten Jahrhunderts ansetze – zitiert der johanneische Christus Gen 28 bei der Berufung des Natanaël: »Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen sehen über dem Menschensohn« (Joh 1, 51 EÜ). Hier ist die Himmelsleiter offensichtlich Zeichen der Auserwählung dessen, über dem sie erscheint – und/oder Christus ist das Bet-El, also der Ort der Begegnung mit Gott. Origenes Der große alexandrinische Kirchenvater († ~ 254) hat sich mehrfach zur Deutung von Gen 28 geäußert, in seinen Büchern »Gegen Celsus« eher zurückhaltend: »Wir können nicht entscheiden, ob Moses in seiner Erzählung von der Leiter das, was Plato im Auge hatte, oder etwas Erhabeneres als dieses dunkel andeuten wollte« (VI, 21).
Und ist auch ihre goldne Blüthezeit Schon längst ins Grab der Ewigkeit gesunken, Entfacht noch stündlich den Prometheusfunken. Arno Holz (1863 – 1929) Gerne können Sie EPOCH TIMES auch durch Ihre Spende unterstützen: Jetzt spenden!
Bei Platos Vorstellungen geht es um den möglichen Auf- und Abstieg der Seele durch mehrere Existenzformen [vgl. Phaidros, 246 a ff. ], eine Vorstellung, von der sich Origenes im ersten Buch des gleichen Werkes distanziert (Gegen Celsus I, 20). Hieronymus aber macht Rufin den Vorwurf, in seiner Übersetzung der »Vier Bücher von den Prinzipien« entsprechende problematische Aussagen des Origenes unterdrückt zu haben. Er entrüstet sich darüber, dass Origenes sogar als Auslegungsmöglichkeit unserer Stelle erwogen habe, dass »aus einem Erzengel ein Teufel werden könne und umgekehrt« (Brief 124 an Avitus, Nr. 3, MPL XXII, 1061). Die Lebensleiter. Hier wird also das Auf- und Absteigen der Engel als Auf- und Abstieg auf der qualitativen Stufenleiter des Seins gedeutet. Nach Henning Graf Reventlow hat Origenes in seinem Kommentar zum Hohelied die drei Erzväter als Verkörperung des menschlichen Aufstiegs zu Gott gedeutet: Abraham verkörpert durch seinen Gehorsam die Moral, Isaak durch sein Brunnengraben (Gen 26, 19 ff. ) die Naturwissenschaft (! )
Im Nordreich Israel aber war Betel ein wichtiges Staatsheiligtum: »denn es ist ein königliches Heiligtum und ein Reichstempel« (Am 7, 13 Schlachter). Laut 1 Kön 12, 26-33 geht die Einrichtung dieses Heiligtums auf Jerobeam zurück – und ist im deuternomistischen Geschichtswerk natürlich mit der »Sünde Jerobeams« (vgl. 2 Kön 10, 29 u. ö. ) und der Erzählung vom goldenen Kalb (Ex 32) verbunden. James L. Kugel macht darauf aufmerksam, dass das Steinmal, das Jakob aufrichtet (hebr. Die himmelsleiter gedichte. massebah), in der Tora als kultische Praxis ausdrücklich verboten wird (Lev 26, 1 und Dtn 16, 21) – es wird sogar die Zerstörung dieser Male eingeschärft (Ex 34, 10-14). Die Etymologie des Namens Betel (»und [Jakob] nannte diesen Ort Beth-El; zuvor aber hieß die Stadt Lus« Gen 28, 19 Schlachter) deckt sich nicht mit Jos 16, 2, wo Betel und Lus zwei verschiedene Orte zu sein scheinen. Möglicherweise will diese Ätiologie (von gr. aítion = Ursache, Grund und lógos = Lehre; eine Sage zur Erklärung auffälliger Bräuche, Erscheinungen und Namen) also vor allem den Befund verschleiern, dass in Betel ursprünglich ein kanaanäisches Heiligtum stand, bevor es zum JHWH Heiligtum des Nordreiches wurde.
Legt sein Haupt dennoch zum Schlafe auf solch einen harten Stein, wartend auch auf Gottes Strafe, wer wird jetzt noch mit ihm sein? Da erscheint ihm eine Leiter aus dem Himmel wie im Traum und er weiß, es geht nun weiter, er darf seinem Gott vertrau'n. Engel hat Gott ausgesendet, nicht nur in Bethel, nein, auch hier, vertrau' darauf, dass ER es wendet, wie einst bei Jakob, so auch bei dir. (abgeleitet von 28, 10-22) (Friedensgedicht, Autor: Ekkehard Walter, 2020) Copyright © by Ekkehard Walter, 2020, Dieser Inhalt darf unter Einhaltung der Copyrightbestimmungen kopiert und weiterverwendet werden Jesus ist unsere Hoffnung! Friede mit Gott finden ""Lasst euch versöhnen mit Gott! " (Bibel, 2. Kor. Gedichte über den Himmel. 5, 20)" Dieses kurze Gebet kann Deine Seele retten, wenn Du es aufrichtig meinst: Lieber Jesus Christus, ich habe viele Fehler gemacht. Bitte vergib mir und nimm Dich meiner an und komm in mein Herz. Werde Du ab jetzt der Herr meines Lebens. Ich will an Dich glauben und Dir treu nachfolgen. Bitte heile mich und leite Du mich in allem.
"Willst Du mal beim Herrgott sein, so fahre hin nach Pottenstein. Steig hoch zur Burg und geh dann weiter, gleich stehst Du vor der Himmelsleiter. …" Als im Jahre 2015 auf einem Höhenzug der Fränkischen Schweiz bei dem Ort Pottenstein ein 37 Meter hoher Funk- und Aussichtsturm fertig gestellt wurde, bekam dieser den schönen Namen Himmelsleiter. Zum Tag der Einweihung hat der Musiker Johannes Neuer dieses Gedicht geschrieben. Als Gegenpol zu dieser Himmelsleiter beschreibt er im weiteren Verlauf seines Gedichtes die etwa 1, 5 km entfernt unten im Tal liegende Teufelshohle mit touristischen Angeboten und lärmenden Besuchermassen. Die himmelsleiter gedicht. Himmel und Hölle liegen oftmals sehr nah beieinander, wie wir es aus Geschichten, Redewendungen und Marchen kennen. Genau so verhält es sich bei vielen Errungenschaften und Möglichkeiten, die unseren Alltag begleiten. Ein und dasselbe Medikament, technisches Gerat oder Genussmittel kann segensreich eingesetzt, aber auch missbraucht werden. Das fuhrt schnell mal zu Diskussionen über für und wider, über gut und böse, über verbindend oder spaltend.