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In der deutschen Fassung fehlt dieser Bezug, dafür erhält der Text eine stärkere christologische Prägung. Latein [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In paradisum deducant te angeli; in tuo adventu suscipiant te martyres, et perducant te in civitatem sanctam Ierusalem. Chorus angelorum te suscipiat, et cum Lazaro, quondam paupere, æternam habeas requiem. Deutsche Übersetzung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ins Paradies mögen die Engel dich geleiten, bei deiner Ankunft die Märtyrer dich empfangen und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Der Chor der Engel möge dich empfangen, und mit Lazarus, dem einst armen, mögest du ewige Ruhe haben. Heutige deutsche liturgische Fassung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen Die Chöre der Engel mögen dich empfangen, und durch Christus, der für dich gestorben, soll ewiges Leben dich erfreuen. Spätestens seit 1946 verwendet die Evangelische Michaelsbruderschaft (EMB) diese Antiphon bei Bestattungen und in ihrer Messe zum Gedächtnis der entschlafenen Brüder.
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Ins Paradies mögen Engel dich geleiten... Predigt zum Allerseelentag In einem einprägsamen Gedicht lässt Albrecht Goes eine Mutter folgende Worte an ihr Kind sprechen: Klein ist, mein Kind, dein erster Schritt, Klein wird dein letzter sein. Den ersten gehen Vater und Mutter mit, Den letzten gehst du allein. Unendlich traurig, diese Zeilen! Welch freudiges Ereignis für einen Vater oder Mutter, die ersten selbstständigen kleinen Schritte ihres Kindes beobachten und begleiten zu dürfen. Aber die Schritte des Alters werden ebenso wieder klein sein und den letzten gehst du ganz allein so läuft der Lebensbogen. Macht mir dieses Wort Angst? ist das wahr? Sicherlich: Vom Land der Lebenden kann kein Mensch mit hinübergehen, über die Schwelle des Todes. Liebe und vertraute Menschen können uns bis an die Schwelle begleiten. Aber weiter kann niemand mit uns gehen. Wir müssen die letzte Reise allein antreten! Aber wie oft erzählen Menschen, die dem Tod nahe sind, dass ihnen bei der letzten Reise von drüben jemand entgegenkommt, wie z.
-Päd. Pfr. Frank Maibaum © 2010 / Impressum / Urheberrecht » Startseite » Liebe, Dank, Verzeih ⇒ ALLE TEXTE GEBETE FÜR DIE TRAUERFEIER 2/6 1 Übersicht Gebete 2 Persönliche Stille Gebete 3 Eingangsgebete 4 Dankgebete 5 Abschiedsgebete Alte Kirchengebete ⇒ Gebete der Zuversicht FÜRBITTEN ⇒ Bibellesung ⇒ Wünsche / Segen Es gibt spezielle Trauersituationen, in denen heute noch eines der ganz alten Kirchengebete gesprochen werden kann - so wie es schon vor Jahrhunderten bei der Begräbnisfeier gebetet wurde. So kann ein solcher Trauertext z. B. angebracht sein, wenn der Verstorbene ein Liebhaber alter (liturgischer) Texte war oder man sich ausdrücklich in die Reihe der Ahnen stellen möchte und sich mit einem alten Gebet ihnen verbunden fühlt. Das älteste bekannte christliche "Totengebet" Formuliert hat das folgende Beisetzungsgebet der ägyptische Mönch und Bischof Serapion der im Jahr 370 starb. Herr Gott, Du hast Macht über Leben und Tod. Du bist Herr der Geister und aller Menschen. Du tötest und machst lebendig, führst ins Reich des Todes und wieder heraus.
B. Waltraud. Im Traum sieht die 84-jährige Waltraud, wie Erna vor ihrer Haustür steht. Sie schaut noch einmal auf das Namensschild, um sich zu vergewissern, dass sie auch richtig ist. Dann klingelt Erna. Waltraud öffnet ihr die Tür. Sie erkennt gleich, dass es ihre Freundin Erna ist. Waltraud hat sie schon lange nicht mehr gesehen, denn Erna ist 1967 an Krebs gestorben. Waltraud fragt ihre Freundin: Erna, kommst du mich holen? Ein ganz klein wenig Zeit hast du noch, antwortet Erna. Waltraud will Erna umarmen, doch sie ist in die Mauer entschwunden. Dann ist Waltraud aufgewacht. Sie sagt: Die Tränen liefen mir übers Gesicht, obwohl ich nicht traurig war. Im Gegenteil. Ich weiß, dass mir nicht mehr viel Zeit bleibt. Und dass Erna mich abholt, das hat mir die Angst vor dem Tod genommen. Sie ist damals in meinen Armen gestorben. Aber das ist 40 Jahre her. Ich gebe zu, dass ich nicht mehr oft an Erna gedacht habe. Wenn ich im Garten die eine oder andere Blume sah, habe ich schon manchmal gedacht: Die hätte Erna auch gefallen.
Johannes hat eine Offenbarung von einer Stadt von Gott gebaut, einer Stadt die kein Mensch so bauen kann. Sie ist wunderschön aus Gold Glas und verschiedenen Edelsteinen und Perlen. Sie hat keinen Tempel und keine Kirche auch keine Moschee, in dieser Stadt braucht es das nicht mehr, denn Gott selbst wohnt in ihr, er erleuchtet diese Stadt, also braucht es keine Sonne und keinen Mond. Alle 12 Tore sind offen, Menschen strömen hinein. Es gibt keinen Unterschied der Rassen, sie kommen aus allen 5 Kontinenten. Es ist der Ort des himmlischen Friedens. Dieser Ort ist ganz anders als das Jerusalem, das wir kennen: eine Stadt in der sich die Religionen um den besseren Platz streiten. Mit einer Grabeskirche in der die vielen christlichen Religionen um Raum und Minuten der Verweilung streiten. Man möchte fast glauben, dass sie vom Frieden Jesu nie etwas gehört haben. Im heutigen Evangelium heißt es ja: Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Frieden ist ein großes Wort, im Wort Jerusalem, ist das Wort Shalom (Shalom ist das jüdische Wort für Frieden) enthalten.