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Von Alltagspsychologie und geistiger Evolution Macht es Sinn, ein alltagspsychologisches Konzept wie den gesunden Menschenverstand zum Gegenstand einer kritischen Untersuchung zu machen? Die Blinden und der Elefant – Empathie- und Kommunikationstraining nach Marshall Rosenberg (Gewaltfreie Kommunikation). Wird seine Bedeutung damit nicht überfrachtet? Am Anfang dieses Projekts – wobei "Anfang" in diesem Zusammenhang für mich eine sachliche und eine lebensgeschichtliche Dimension hat – stand eine Äußerung von Theodor W. Adorno über das erste Massenmedium der Welt, das amerikanische Fernsehen: "Der Schwachsinn des Ganzen", so Adornos Befund, erhoben in den fünfziger Jahren des vorigen Jahrhunderts, zu einer Zeit, als Deutschland noch mit dem Wiederaufbau beschäftigt war und sich noch kaum jemand einen Fernseher leisten konnte, "der Schwachsinn des Ganzen setzt sich aus lauter gesundem Menschenverstand zusammen". Dass dieser Befund weit über den Funktionszusammenhang des Massenmediums "Fernsehen" (und allem, was danach noch medial hinzugekommen ist) hinaus und auf eine grundsätzlichere, nämlich kulturgeschichtlich-mentale Problemebene hinweist, macht Ulrich Beck gleichsam nebenher deutlich, wenn er die vorherrschenden zeitblinden und kontextblinden Modelle von Modernisierung ins Visier nimmt: "Dem entspricht der selbstzufriedene Glaube an die richtige Welteinrichtung, wenn die anderen Menschen nur so wären, wie man selbst".
Wenn das Thema die Welt sein soll, so befinden wir uns in der Situation der Blinden, die gemeinsam einen Elefanten beschreiben sollen – und dabei nichts als ihren Tastsinn zur Verfügung haben. Für den einen ist er so etwas wie ein bewegliches Rohr, für den anderen besteht er aus dicken Säulen, für den dritten fühlt er sich an wie eine massive Wand, der vierte ertastet eine dünne Schlange. Auf der Ebene des Gleichnisses gibt es immer jemanden, einen Weisen oder König, der die Unmöglichkeit der Aufgabe kommentieren und aus seiner Über-sicht auflösen kann. Unsere Aufgabe ist es, beide Ebenen in uns zu vereinen und durch Zusammenarbeit sehen zu lernen. Der Elefant und die Blinden – story gallery. Deshalb stelle ich mich ganz bewusst an die Seite des Soziologen und versuche, seine Sichtweise zu ergänzen, indem ich zu erkunden versuche, welche Rolle der Mensch in diesem Geschehen spielt. Wie ist er in diesen Schlamassel hineingeraten, wie kann er lernen, seine Rolle darin zu verstehen, und welche Entwicklung müsste er selbst vollziehen, um in der Auflösung alter Gewissheiten neue sichtbar werden zu lassen?
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Wir wissen aber auch, unter wie vielen Aspekten man ihn, den Menschen, betrachten und analysieren kann, in seinem Gewordensein und in seinem Verhalten. Orientierung kann und soll uns unsere Intention geben: vom Wissen zum Begreifen zu gelangen. Alles Wissen über den Menschen, und davon gibt es eine unendliche Menge, hilft uns nicht weiter, wenn wir es uns nicht zu eigen machen können. Wir wollen versuchen, um es vorerst noch etwas kryptisch auszudrücken, aus adoptierten Kindern eigene zu machen. Und das geht nur, wenn wir verstehen, was das Eigene ausmacht oder: wie es organisiert ist. Wir können, um wieder konkreter zu werden, den Befund vorwegnehmen, der hier erhoben wird: der gesunde Menschenverstand ist nicht überholt, als biologische Mitgift des Menschen wäre das auch gar nicht möglich und erst recht nicht wünschenswert. Er funktioniert, immer noch, das ist die gute Nachricht. Aber er wird so überdehnt in seinem Geltungsbereich, dass er zu einem Teil des Problems geworden ist, als das sich die Welt uns darstellt.
Und der fünfte Wissenschaftler berichtete seinem König: "Also ich sage, ein Elefant ist wie eine riesige Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Mann hatte den Rumpf des Tieres berührt. Nach diesen widersprüchlichen Äußerungen fürchteten die Wissenschaftler das der König sauer sein könnte, weil sie ihm anscheinend nicht klar erklären konnten, was ein Elefant nun wirklich ist. Doch der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiß nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine große Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Wissenschaftler guckten etwas beschämt, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich ziemlich schnell damit zufrieden gegeben hatten. Verfasser unbekannt – Text etwas geändert Dieses "Gleichnis" ist schon alt, aber es gefällt mir, weil es zeigt das jeder aus seiner subjektiven Perspektive etwas anderes wahrnimmt und doch entspricht es der Wahrheit.
Hinweise sind Willkommen! Wert- und sinnvolle Geschenke - "Kluge Worte & Schöne Geschichten" Vertrauen und Gelassenheit In der Hauptstadt seines Landes, lebte ein guter und gerechter König. Oft verkleidete er sich und ging unerkannt durch die Straßen, um zu erfahren, wie es um sein Volk stand.... "Es ist das Los der Menschen, dass die Wahrheit keiner hat. Sie haben sie alle, aber verteilt. " Zitat: Johann Heinrich Pestalozzi "Wer die Menschen gern hat, verbietet ihnen etwas, damit sie an der Übertretung Spaß haben. " Zitat: Norman Mailer "Gegen Angriffe kann man sich wehren, gegen Lob ist man machtlos. " Zitat: Siegmund Freud
Ein gesünderer Menschenverstand könnte einer sein, der seine eigenen Grenzen und Begrenztheiten wahrnehmen und in Rechnung stellen kann. Mit anderen Worten: ein Menschenverstand, der in der Lage ist, sich selbst zu transzendieren. Wo anfangen? Wenn wir dem folgenden Satz des Phänomenologen Maurice Merleau-Ponty einen Sinn abgewinnen können, ohne Schwindelgefühle zu bekommen, dann haben wir etwas Wesentliches verstanden: "Die Welt ist unabtrennbar vom Subjekt, von einem Subjekt jedoch, das selbst nichts anderes ist als Entwurf der Welt, und das Subjekt ist untrennbar von der Welt, doch von einer Welt, die es selbst entwirft". Fangen wir also beim Subjekt an, beim einzigen Subjekt, zu dem wir einen unmittelbaren Zugang haben: bei uns selbst. Achtsamkeit und Introspektion