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Es waren der Steuer- und Sozialstaat sowie seine Architekten, die programmatisch diffusen Volksparteien, die diesen Konflikt in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entschärften. Den grundsätzlichen Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit vermochten und wollten sie nicht auflösen. Aber ihre Politik des institutionalisierten Kompromisses sicherte einen gewissen sozialen Zusammenhalt in der Gesellschaft. In Westeuropa stärker als in den USA oder Osteuropa. Kosmopolitismus versus kommunitarismus ein neuer konflikt in der démocratie directe. Nach dem Epochenbruch von 1989 veränderten sich die Konfliktstrukturen des Westens. Der Kalte Krieg war zu Ende, dem wirtschaftlichen und politischen Liberalismus wurde eine große Zukunft vorausgesagt. Im temporären Niemandsland der Konflikte bildete sich eine neue, kulturell akzentuierte Konfliktlinie heraus. Sie durchschneidet seitdem die fortdauernde horizontale sozioökonomische Trennlinie orthogonal. Der politische Wettbewerb ist in Europa wie Nordamerika zweidimensional geworden. Auf dem einen Pol der kulturellen Konfliktlinie befinden sich die mit hohem Human- und Sozialkapital ausgestatteten akademisierten neuen Mittelschichten.
Sie leben urban, sind ökonomisch privilegiert, folgen einem kosmopolitischen Weltbild. Der Nationalstaat ist ihnen Relikt des 20. Jahrhunderts. Sie insistieren auf offene Grenzen, bevorzugen eine liberale Migrationspolitik, betonen die Gleichberechtigung der Geschlechter und gleichgeschlechtlicher sexueller Präferenzen. Sie legen Wert auf eine gendergerechte Sprache. Der Klimapolitik räumen sie hohe Priorität ein. Polarisierung als gesellschaftliche Signatur | WZB. Ökonomisch zählen sie zu den Begünstigten unserer Gesellschaft. Am anderen Pol der Konfliktachse sammeln sich die Kommunitaristen. Sie verfügen über einen geringeren formalen Bildungsgrad, befürworten einen starken Nationalstaat, von dem sie strikte Migrationskontrolle, sozialen Schutz und finanzielle Förderung erwarten. Gendergerechte Sprache ist ihnen nicht wichtig, Ökonomie rangiert vor Ökologie. Sie neigen eher zu autoritären denn libertären Lebenseinstellungen. Sie zählen zu den weniger Begünstigten unserer Gesellschaft. Manche finden ihre politische Heimat bei den Rechtspopulisten, andere bei linken Traditionalisten.
Es waren die Wahlzettel, die den unteren Schichten eine gewisse Mitsprache öffneten. Der Demokratieforscher Adam Przeworski nannte sie zu Recht die paperstones der Arbeiterklasse im 20. Jahrhundert. Die drei letzten großen Krisen westlich-demokratischer Gesellschaften haben zwar erhebliche wirtschaftliche und soziale Konsequenzen, wurzeln aber nicht primär im Ökonomischen. Migrations-, Klima- und Coronakrise sind vielmehr vom Ineinandergreifen von Wissenschaft und Moral geprägt. Die politische Soziologie des Kosmopolitismus und Kommunitarismus | WZB. Erstaunlicherweise rationalisierte die Wissenschaft dabei nicht die Moral. Es war umgekehrt: Die Moral moralisierte wissenschaftliche Positionen. Damit wurde der Wissenschaft eine wesensfremde Immunisierung angedient. Es sind Positionen, die wissenschaftliche Erkenntnisse irrigerweise als absolut setzen und als moralischen Imperativ der Politik suggerieren wollen: "follow the science" oder "science has told us". Sie verkennen damit Karl Poppers Prinzip von "trial and error" ebenso wie das kontingente Wesen demokratischer Entscheidungen.
Er wolle "herabsteigen auf der Leiter der Abstraktion hinab zu den Niederungen der Politik", sagte Merkel zu Beginn seines Vortrags. Aus einer politikwissenschaftlichen Perspektive betrachte man Werte meistens lediglich als individuelle, verinnerlichte Verhaltens-, Bewertungs- und Einstellungsstandards. In Anlehnung an die Thesen, die Ronald Inglehart in seinem Hauptwerk 'The Silent Revolution' formuliert hatte, stellte er einen Wandel von materiellen Werten (z. B. Sicherheit, Wohlfahrt etc. ) zu post-materialistischen Werten (z. Individualismus, Selbstverwirklichung etc. ) vor, dem aber keine normative Wertigkeit beigelegt sei. Demokratietheoretisch sei ein Wert eine individuelle Disposition auf etwas und habe so einen relativen Bezug. Derzeit komme eine neue Diskussion um Werte auf: Welche Werte sind angemessen bzw. gut? Welche sind anti-humanistisch und müssen somit exkludiert werden? Kosmopolitismus vs. 在 Apple Podcasts 上的《Die Troika Perspektiven》：Folge 4: Bündnis90/ Die Grünen als Vetospieler für die Bundestagswahl 2021?. Kommunitarismus Kann man von einer neuen Konfliktlinie zwischen Kosmopoliten und Kommunitaristen in den Gesellschaften des globalen Westens sprechen?
Beide hier idealtypisch skizzierten Gruppen trennt ein tiefer kultureller Graben. Eine wechselseitige Sprachlosigkeit, Verachtung oder gar Feindschaft befestigt ihre Lager. Woher kommt dies? Ein wichtiger Grund liegt in der zunehmenden Moralisierung der Politik. Moralisierung ist nicht Moral. Ohne Moral kann es keine gerechte und humane Politik geben. Moralisierung dagegen ist eine partikuläre und abwertende Form der Moraläußerung. Kosmopolitismus versus kommunitarismus ein neuer konflikt in der démocratie participative. Sie ist eine selbstgerechte Stilisierung der eigenen moralischen Position, eine Spielart des Egozentrismus, eine moralische Ostentation und Identitätsversicherung, die auf den Ausdruck der eigenen moralischen Überlegenheit verweist. Ein solcher Moralisierungsüberschuss prägt das Lager der linksliberalen Kosmopoliten. Die andere Seite laboriert an einem Überschuss von Nationalismus und Traditionalismus. Tradition und Nation versichern ihr eine gewisse Identität. Die semantischen und normativen Brücken zwischen den Lagern sind kaum mehr begehbar. Der neue binäre Code heißt: Wahrheit versus Lüge, Moral versus Unmoral, Wissenschaft versus Leugnung.
[kommentiert]: Michael Freckmann zum aktuellen Streit der Unionsparteien und dem geringen Handlungsspielraum der Kanzlerin Die bürgerlich-konservative Presse ist entsetzt. Welt-Chefredakteur Poschardt wirft der Kanzlerin vor, "dickfellig" zu sein, FAZ-Herausgeber Kohler "störrische Härte" im gegenwärtigen Asylstreit mit Innenminister Seehofer der CSU [1]. Wieder einmal gibt es Auseinandersetzungen zwischen den "Schwesterparteien". Kosmopolitismus versus kommunitarismus ein neuer konflikt in der demokratie. Dabei liegt das Problem viel tiefer, als dass es um den 63. Punkt von Seehofers bisher unbekanntem "Masterplan" ginge oder allein die absolute Mehrheit der Bayernwahl Kernmotivation der Zuspitzung seitens der CSU wäre. Es geht darum, ob die CDU von ihrem seit Jahren eingeschlagenen Modernisierungskurs abrücken soll. Für die Christdemokraten wäre eine solche Abkehr höchst riskant. Bei der Bundestagswahl 2005 war Merkel mit ihrem wirtschaftsliberalen Reformprogramm grandios gescheitert. Es galt damals als ausgemacht, dass sich auf dem sehr marktorientierten Bereich und auch in gesellschaftlich konservativen Positionen für die CDU keine Wahlen mehr gewinnen lassen.
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