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Im Tagebuch von Max Frisch findet sich ein spannender Gedanke: "Du sollst dir kein Bildnis machen, heißt es, von Gott. Es dürfte auch in diesem Sinne gelten: Gott als das Lebendige in jedem Menschen, das, was nicht erfaßbar ist. Und dann fügt er hinzu: "Es ist eine Versündigung, die wir, so wie sie an uns begangen wird, fast ohne Unterlaß wieder begehen - Ausgenommen wenn wir lieben. \" (Max Frisch: "Tagebuch 1946-1949) Für Max Frisch ist das ein Grundthema seines Schreibens: Du sollst dir kein Bildnis machen. Das zweite der zehn Gebote verbietet den Menschen, sich ein Bild von Gott zu machen. Allerdings hat Frisch es nicht nur auf Gott bezogen, sondern in erster Linie auf den Menschen. Max Frischs Bildnis? (Deutsch, Aussage). Sich von dem Anderen ein Bildnis zu machen heißt für ihn, den anderen festzulegen und zu wissen, wie er ist. Sich ein Bildnis zu machen bedeutet, dem anderen zu verweigern, lebendig zu sein, sich zu verändern und ein anderer zu werden zu dürfen. Max Frisch, der Schweizer Architekt und Schriftsteller wäre heute 103 Jahre alt geworden.
Gruß Verfasst am: 09. Feb 2011 16:21 Titel: Hallo, Süße1234! Mir fällt dazu Folgendes ein: Sich ein Bildnis machen von jemandem, das bedeutet, dass man sich eine feste, unveränderliche Vorstellung von jemandem macht und eventuell nicht bereit ist, diese Vorstellung jemals zu revidieren. Damit handelt man äußerst starr und ungerecht, weil mein Veränderungen keine Chance einräumt. Ich denke, dass Du Dich gerade mit Max Frisch - insbesondere mit "Stiller" - auseinandersetzt, wo diese Thematik relevant ist. Dort ist es u. a. beschrieben als ein "fleischfarbener Stoff", den man sich überzieht bzw. übergezogen bekommt und den man nie wieder richtig loszuwerden scheint. Süße1234 Verfasst am: 09. Feb 2011 15:07 Titel: Du sollst dir kein Bildnis machen! Max Frisch–Du sollst dir kein Bildnis machen…... Ich bitte um Hilfe! Was schwebt euch im Kopf rum, wenn ihr diesen Satz liest? 'Du sollst dir kein Bildnis machen' Einfach mal eure Gedanken sagen. Danke!
An sich selbst und den Erwartungen der anderen gescheitert, bricht er auf in ein neues Leben nach Amerika. Doch selbst hier mit der neuen Identität des Jim Lark White, will ein Neuanfang nicht gelingen: Eine Flucht vor sich selbst scheint unmöglich, die eigenen Unzulänglichkeiten bleiben. An der Schweizer Grenze mit seiner alten Identität konfrontiert, verteidigt Stiller vehement seine neue erfundene Vita als Amerikaner White. "Du sollst dir kein Bildnis machen", was sind die Kernaussagen von diesem Text? (Deutsch, Max Frisch). Und als die vielen Mosaikstückchen von Tagebuchaufzeichnungen, von Berichten anderer über Stiller und von den Schilderungen tatsächlicher wie erfundener Ereignisse aus der Zeit in Amerika eine Übereinstimmung zwischen Stiller und White ergeben, wird deutlich, dass sich der Protagonist trotz aller Beweise dennoch subjektiv als ein anderer fühlt. "Daß ein Leben ein wirkliches Leben gewesen ist, es ist schwer zu sagen, worauf es ankommt. Ich nenne es Wirklichkeit, doch was heißt das! Sie können auch sagen: daß einer mit sich selbst identisch wird. Andernfalls ist er nie gewesen!
Es entstehen Illusionen, die Mitmenschen enttäuschen, ihre Bildnisse werden undeutlich; zusammen mit den nur vorgestellten Verhaltensarten werden auch die wirklich wahrgenommenen undeutlich und unglaubhaft; ihre Behandlung wird unverhältnismäßig schwierig. Ist es also falsch, aus den wahrgenommenen Verhaltungsarten auf vermutliche zu schließen? Kommt nur alles darauf an, richtiges Schließen zu lernen? Es kommt viel darauf an, richtiges Schließen zu lernen, aber dies genügt nicht. Es genügt nicht, weil die Menschen nicht ebenso fertig sind wie die Bildnisse, die man von ihnen macht und die man also auch besser nie ganz fertig machen sollte. Außerdem muss man aber auch sorgen, dass die Bildnisse nicht nur den Mitmenschen, sondern auch die Mitmenschen den Bildnissen gleichen. Nicht nur das Bildnis eines Menschen muss geändert werden, wenn der Mensch sich ändert, sondern auch der Mensch kann geändert werden, wenn man ihm ein gutes Bildnis vorhält. Wenn man den Menschen liebt, kann man aus seinen beobachteten Verhaltensarten und der Kenntnis seiner Lage solche Verhaltensarten für ihn ableiten, die für ihn gut sind.
Das ist das Lieblose, der Verrat [... ] In gewissem Grad sind wir wirklich das Wesen, das die andern in uns hineinsehen, Freunde wie Feinde. Und umgekehrt! auch wir sind die Verfasser der andern; wir sind auf eine heimliche und unentrinnbare Weise verantwortlich für das Gesicht, das sie uns zeigen, verantwortlich nicht für ihre Anlage, aber für die Ausschöpfung dieser Anlage. Wir sind es, die dem Freunde, dessen Erstarrtsein uns bemüht, im Wege stehen, und zwar dadurch, dass unsere Meinung, er sei erstarrt, ein weiteres Glied in jener Kette ist, die ihn fesselt und langsam erwürgt. Wir wünschen ihm, dass er sich wandle, o ja, wir wünschen es ganzen Völkern! Aber darum sind wir noch lange nicht bereit, unsere Vorstellung von ihnen aufzugeben. Wir selber sind die letzten, die sie verwandeln [... ]