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12. Berichtsstand 06. 05. 2022 Rating für DWS Qi LowVol Europe NC Gebühren Ausgabeaufschlag Verwaltungsgebühr 1, 50% Depotbankgebühr% VL-fähig? Nein Mindestanlage 0, 00 Sparplan Ausschüttung Postfach 2, Boulevard Konrad Adenauer PLZ 1115 Ort Luxembourg Land Telefon +352 42101-1 Fax +352 42101-910 eMail Internet mehr
WKN DWS17K 145, 26 EUR -3, 20% 06. 05. 2022 | KAG Kurs -4, 80 Chartanalyse DWS Qi LowVol Europe - LC EUR ACC Benchmarks CDAX DAX MDAX SDAX Gleitender Durchschnitt 3 Tage 18 Tage 90 Tage 200 Tage Indikatoren MACD Momentum Relative Strength Index Rate of Change Volume Price Trend Money Flow Index On Balance Volume Vertical Horizontal Filter Positive Volume Index Negative Volume Index Slow Stochastic Fast Stochastic? Anlagestrategie dieses Fonds Der Fonds wird aktiv verwaltet. Der Fonds wird nicht unter Bezugnahme auf eine Benchmark verwaltet. Ziel der Anlagepolitik ist die Erwirtschaftung eines nachhaltigen Wertzuwachses. Um dies zu erreichen, investiert der Fonds hauptsächlich in Aktien europäischer Unternehmen. Bei der Auswahl der Einzeltitel wird Wert auf ein attraktives Chance-/Risikoverhältnis gelegt. Darüber hinaus erfolgt die Auswahl nach dem Grundsatz der Risikostreuung (breites Portfolio). DWS QI LOWVOL EUROPE NC FONDS aktueller Kurs | 849082 | DE0008490822. Hierzu wird eine Titelkombination mit möglichst geringer zu erwartender Kursschwankung angestrebt.
Kosten Sparplanfähig Min. Einmalanlage DE0008490822 (dieser Fonds) EUR Thesaurierend – 1, 70% DWS – DE000DWS17M4 EUR Thesaurierend – 0, 75% nein 2, 00 Mio. EUR DE000DWS17N2 EUR Ausschüttend – 0, 75% nein 2, 00 Mio. EUR DE000DWS17P7 EUR Thesaurierend – 0, 35% nein 10, 00 Mio. EUR DE000DWS17K8 EUR Thesaurierend 5, 00% 1, 50% nein – DE000DWS2MS0 EUR Thesaurierend – 0, 40% nein – DE000DWS1K92 EUR Thesaurierend – 1, 00% nein 400. 000, 00 EUR DE000DWS2SF4 EUR Thesaurierend – 0, 75% nein – DE000DWS2SG2 EUR Ausschüttend – 0, 75% nein – Was sind alternative Anteilsklassen? Viele Investmentfonds werden in unterschiedlichen Anteilklassen angeboten. Deutsche am lowvol europe.com. Dabei handelt es sich um Anteile am selben Fonds. Anteilklassen können sich z. B. in der Ertragsverwendung (ausschüttend / thesaurierend), in der Höhe des Ausgabeaufschlags und der Verwaltungsvergütung oder der Mindestanlagesumme unterscheiden. Jede Anteilsklasse besitzt eine eigene Wertpapierkennummer (WKN) und internationale Wertpapierkennummer (ISIN).
Lebendig und kräftig und schärfer? Download Download von Thomas Feist Wenn wir dem offiziellen Kirchentagssong "Lebendig und kräftig und schärfer" von den wise guys, den christlichen Wiedergängern der Prinzen Glauben schenken, dann ist alles in Butter. Locker und flockig - wie es uns Evangelischen eigen - wird da im Dunklen vor sich hin gepfiffen: Nein, wir brauchen keine Angst zu haben, wir sind nicht allein. Wir sind die Guten. Da wird nicht gejammert, nicht geklagt, auch nicht gezweifelt. Ob wohl die schönen Worte, das spätjugendliche Musikkleid des Kirchentagssongs übereinstimmen mit der tatsächlichen Lebendigkeit unserer Gottesdienste, mit der Kraft schwindender gesellschaftlicher Relevanz der Kirchen oder gar mit der unübertroffenen Schärfe evangelischen Profils. Christliches Profil soll der 31. Deutsche Evangelische Kirchentag ja laut Selbstauskunft des offiziellen Kirchentagsflyers inmitten konturloser Vielfalt zeigen. Da wird zum Beispiel mit einem gekonnten Strich aus dem braven christlichen Fisch-Symbol ein scharfzähniger Hai gezaubert.
In der Kirche, da, wo sie öffentlich auftritt, in den großen Reden, in der Wahrnehmung durch die Politik und die Medien, sind es oft Schlagworte, etwa von der christlichen Nächstenliebe, von dem christlichen Menschenbild, von Gott, der alle liebt, der mich annimmt, wie ich bin. Andere, sperrige, widerspenstige, fordernde, aufrüttelnde Texte der Bibel geraten darüber eher an den Rand. Die biblische Botschaft ist abgemildert, für die Gegenwart passend gemacht. Die Bibel ist weichgespült. Sie tut nicht mehr weh. Der Blick in die Kirchengeschichte, auch in unserer Region, zeigt, dass es wohl auch mal anders war. Die evangelisch gesinnten Fürsten machten beim Reichstag in Speyer 1529 aus ihrem Bekenntnis keinen Hehl. Sie ließen in ihren Herbergen evangelisch predigen, und viele strömten dahin, an den Türen ließen sie ihre Wappen anbringen mit den Buchstaben V. D. M. I. E., Verbum Dei manet in aeternum, das Wort Gottes bleibt in Ewigkeit. Auf den rechten Ärmeln ihres Gefolges waren dieselben Initialen aufgestickt.
Das hat, im Mythos, auch Kain so erlebt, den Gott nach seinem Bruder fragt: "Wo ist dein Bruder Abel? " Und weil der Mythos ja nichts anderes erzählt als das ewig Gleiche des Menschseins, erleben auch wir es, real und greifbar da, wo Gott uns Menschen des 21. Jahrhunderts nach unseren Brüdern und Schwestern fragt. Nach denen, die wir an Grenzzäunen und auf Schlauchbooten im Mittelmeer ihrem Schicksal überlassen, obwohl wir ihre Hüter hätten sein sollen. Wir erleben es, als aufdeckendes und anklagendes Wort, wo es uns mit dem Genuss der wunderbaren Schöpfung Gottes doch den Auftrag mitgibt, diese Erde zu bebauen und zu bewahren. Und wir doch immer weiter diesen Planeten verbrennen. Wir erleben es, wo wir den Einspruch der Propheten des Volkes Israel gegen soziale Ungerechtigkeit auch uns durch Mark und Bein gehen lassen. Wo wir uns erinnern lassen von Amos, dass die Armen einer Gesellschaft nicht sich selbst überlassen werden dürfen. Und von Jesaja, dass da, wo wir uns in unsere selbst erschaffenen Götzen verkrümmen, kein Segen auf uns wartet, sondern Fluch.
Irgendwie und irgendwo Futter fanden, bevor man zur Flucht mit dem Bollerwagen aufbrach. Die großväterliche Schmiede vergessen und die schöne Nachbarstochter auch. Ankommen. Bleiben. Das war, was er wollte. Aber der Pfarrer sagte dies. Und es ging ihm an die Nieren. "Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir. " Wie sollte Peter nicht denken, was er dachte. Dass der Pfarrer ihm so durch die Blume mitteilte: "Denkt nicht, dass ihr hier bleiben könnt. " Er hat das später oft erzählt. Seiner Frau, die er an der Endstation seiner Flucht in Karlsruhe fand, Donauschwäbin wie er, viel schöner noch als die Nachbarstochter aus Beschka. Hat oft erzählt, wie dieser Satz ihn schnitt, seiner Frau, seinen Kindern und Enkelkindern. Gottes Wort, erlebt, erliebt, erlitten. So erzählt es auch die Bibel in den unzähligen Geschichten von Menschen, die das Wort Gottes trifft. Hart kann es sein und ungnädig da, wo es Schuld aufdeckt. Das hat, im Mythos, schon Adam so erlebt, allererster Mensch Gottes und von Gott in seiner Schuld gefunden: "Adam, wo bist du? "
Durch Jesus Christus, deinen lieben Sohn, lebendiges Wort, unser Herr und Bruder. Fürbittengebet: Du sprichst, Gott, und wir hören. Wo du sprichst, da scheidet dein Wort Geist und Seele, Mark und Bein. Da schafft es Klarheit, Trost, Orientierung und Segen. Wir bitten dich heute um dein Wort für alle, die Verantwortung haben für die Zukunft Europas, die Entscheidungen treffen und Weichen stellen: Erinnere sie an deinen Auftrag, diese Erde zu bewahren. Erinnere sie an die gegenseitige Verantwortung, die wir für unsere Schwestern und Brüder haben. Erinnere sie an die Liebe, zu der wir verpflichtet sind. Wir bitten dich: Erhöre uns. Psalmvorschlag: Psalm 119 Evangelium Lukas8, 4-8 Liedvorschläge: 295, 1–4 (Wohl denen, die da wandeln) 194, 1 (O Gott, du höchster Gnadenhort) 196, 1. 2. 5 (Herr für dein Wort sei hochgepreist 199, 1–5 (Gott hat das erste Wort) 653, 1. 4 (Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer)
Nur kein Risiko eingehen. Das zweischneidige Schwert des Hebräerverses ist zum Schwert der künstlerisch-visionären Selbstzensur mutiert. Die heutigen Erfordernisse heißen - wie im Kirchentagsflyer explizit benannt - "Gelassenheit", "Geselligkeit" und "Offenheit für Fremde". Als Beispiel wird der Karneval angeführt, mit seinem Motto "Leben und leben lassen". Das Ziel des Kirchentages, ein "unglaublich gutes Gefühl" bei den Teilnehmerinnen und Teilnehmern zu hinterlassen, hinterlässt schon beim Lesen ein mulmiges Gefühl. Das klingt nicht unbedingt nach Gottvertrauen und Glaubenserfahrung, sondern eher nach noch mehr Musik mit Mitklatschgarantie, nach noch weniger künstlerischem Restrisiko und nach Kirchenspaß für jedermann. Unverbindlicher geht's kaum: das ganze Leben ein fröhliches teilzeitevangelisches Oktoberfest ohne Risiken und Nebenwirkungen. Wer wissen will, wie das dann klingt, besorgt sich am Besten selbst den offiziellen Kirchentagssong unter oder die ebenfalls beim Kirchentag erschienene Platte.