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Aber der Psalm trägt zu der Situation bei mit einer anderen Ruhe, einem Frieden, der gut ist und Leben schenkt und der nicht von uns selbst kommt. Das wussten sie in Ravenna zu Beginn des fünften Jahrhunderts. Denn das Mosaik mit dem Hirten und den ihm eng verbundenen Schafen befindet sich gar nicht in einer Kirche. Predigt zum guten hirten deutsch. Es befindet sich an der Wand in einer Grabkammer, errichtet für eine Kaisertochter mit dem Namen Galla Placidia. Da befindet sich der gute Hirte und zeugt davon, dass wir nicht einmal in unserem Grabe uns selbst überlassen sind. Selbst wenn alle anderen Stimmen verstummt sind, werden wir diese Stimme hören, die aus der Ewigkeit kommt und uns den Frieden der Ewigkeit schenkt – in dem grünen Gras unter dem gewaltigen hellbauen Himmel. Amen. Pastorin Marianne Frank Larsen DK 8000 Aarhus C Email: mfl(at)
Die Herde wusste eigentlich wo es lang ging. Ilse Junkermann versteht ihr Bischofsamt hnlich. Wollen wir durch unseren Hirten gefhrt werden? Soll jemand vorneweg gehen und wir hinterher? Ist das unser Bild von christlicher Gemeindeleitung? Oder wissen wir als Gemeinde wo es lang geht? Und gehen diesen Weg mutig. Unser Hirte wird uns begleiten. Er wird dabei sein und hin und wieder Impulse geben, die das Leben lebenswerter machen. Die motivieren und wenn es ntig ist, begrenzen. Argumente für den guten Hirten - Predigt zu Johannes 10,11-16.27-30 von Christian Bogislav Burandt | predigten.evangelisch.de. Der Predigttext aus Johannes 10: Mit dem Hirtenbild provoziert Jesus die Phariser. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Hirte Sein der Phariser und dem Hirte Sein Gottes. Das Hirtenbild war aus dem ersten Testament allen bekannt. Fr die Juden war Gott selbst der gute Hirte, der sein Hirte Sein auf einen Menschen bertragen will. Hesekiel wei in Kapitel 34 davon: Und ich will ihnen einen einzigen Hirten erwecken, der sie weiden soll, nmlich meinen Knecht David. Der wird sie weiden und soll ihr Hirte sein.
Da haben wir auch eine Verantwortung. Denn Hirten und Hirtinnen, die fallen doch nicht einfach vom Himmel herunter, sondern die müssen "wachsen"-- in Familien und Gemeinden. Und Menschen, die einmal Hirtinnen und Hirten sein sollen, die müssen gute Vorbilder dafür erleben – unter uns: Unter den Eltern in den Familien, im Kindergarten, in der Schule und in unseren Kirchengemeinden. Und da müssen wir uns schon mal die Frage stellen: Von welcher Art sind Wir denn – als Familie, als Gemeinde, als Kirche? Sind wir zu Hause Enghüter oder Weithüter? Tun wir dort, wo wir leben und arbeiten, den anderen gut – oder leiden andere unter uns? Und wie sind WIR hier als Kirche? Sind wir liebenswürdig – oder doch eher hochwürdig? Predigt zum guten hirten in south africa. Kann man bei uns Weite atmen – oder bekommt man bei uns vor lauter Enge keine Luft? Schauen wir nur auf die Erfolgreichen und Starken – oder haben wir unter uns auch Platz für Gescheiterte, für Schwache und für Kleine? wir sind Kirche. Und wie WIR sind, so ist dann auch unsere Kirche – und so werden dann wohl auch mal unsere Hirtinnen und Hirten sein.
Und es ist zum anderen das komplementäre Moment, dass diese Gewiesenen offensichtlich so vorgestellt werden, dass sie aus eigener Einsicht ihr Leben zu gestalten nicht für fähig gehalten werden. Die Figur des guten Hirten setzt, man wird es so sagen müssen, ein zutiefst antiaufklärerisches Menschenbild voraus. Wir versagen es uns auch an dieser Stelle, weiter zu gehen, aber dass das polare Modell von Lenker und Gelenktem, von Einsichtigem und Einsichtslosen, vom souveränen Inhaber der Gesamtübersicht einerseits und orientierungsbedürftigem Blickfeldbeschränkten andererseits, – dass dieses Modell einen inneren Widerstand wachruft, das kann nicht verwundern. Gute-Hirten-Sonntag. Man möchte kein "Schaf" sein. Und dennoch: Das Bild zählt zu den wichtigsten und auch bekanntesten unserer Glaubensüberlieferung. Viel stärker als die innere Gegenstimmung ist in der Welt der Christenheit die vertrauensvolle Anerkennung von Jesu Hirtenschaft verbreitet. Jesus ist der Gesandte Gottes, weil er Hirte der Glaubenden ist.
Das was Jesus mit den Pharisern hier diskutiert, das Verhltnis von Eigentum und Verantwortung passt sehr gut in unsere heutige Welt. Wenn dir etwas selbst gehrt, wenn du einen Teil der Arbeit mitverantwortest, engagierst du dich mit Leidenschaft. Wenn du als Zeitarbeiter, oder als schlecht bezahlte Arbeitskraft in Arbeitsprozesse eingebunden wirst ohne Teilhabemglickeit, bleibt dein Engagement halbherzig. Wer heute Leitung bernimmt und die Mitarbeitenden nicht an der Verantwortung teilhaben lsst, und zwar am Erfolg wie am gescheiterten Versuch, der leitet schlecht. Der ist ein guter Leiter, der seinen Leuten zutraut, dass sie die Quellen des Lebens kennen und alles tun, die neuen Mglichkeiten auszuschpfen. Der wird diese Aktionen untersttzen und frdern. Jesus unterscheidet jedenfalls das Hirtenamt nach zwei Mglichkeiten: Entweder du bist Lohn oder Leiharbeiter und betreust die Herde, oder du bist Eigentmer einer Herde. Predigt zum guten hirten see. Jesus nennt sich Eigentmer. Und als Eigentmer kennt er den Laden.
Was sollen wir etwa sagen zu dem Wort "gut" in der Wendung vom "Guten Hirten"? Was macht einen Hirten zum guten Hirten? Wer ist es, der hiernach fragt, wer, der antwortet, und wie soll die Antwort eingelöst werden. Geht es speziell in der Rede Jesu wirklich um die Gutheit seiner Hirtenschaft oder geht es um den Anspruch, dass es sich dabei um eine gute Hirtenschaft handele? Mir scheint, das letztere, dass Jesus diesen Anspruch gegenüber den Gläubigen erhebt, ist mindestens ebenso bedeutsam wie die Art und Weise, in der dieser Anspruch eingelöst oder bewährt werden könnte. Vergessen wir auch nicht, wenngleich uns dies nicht allzu sehr umzutreiben braucht, dass es sich mindestens im vorliegenden Falle um eine Konzeption handelt, die einem Gemeindeideal Ausdruck gibt, welches aus den Kreisen des Johannesevangeliums stammt, weniger aber aus der mehrere Jahrzehnte älteren Glaubenswelt der urchristlichen Gemeinden. Ich will Ihnen, um aus der Not eine Tugend zu machen, sagen, worin für mich die Bedeutung des "gut" liegt.
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