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Du bist hier: Text Gedicht: Die zwei Gesellen / Frühlingsfahrt (1818) Autor/in: Joseph von Eichendorff Epoche: Romantik Strophen: 6, Verse: 30 Verse pro Strophe: 1-5, 2-5, 3-5, 4-5, 5-5, 6-5 Es zogen zwei rüstge Gesellen Zum erstenmal von Haus, So jubelnd recht in die hellen, Klingenden, singenden Wellen Des vollen Frühlings hinaus. Die strebten nach hohen Dingen, Die wollten, trotz Lust und Schmerz, Was Rechts in der Welt vollbringen, Und wem sie vorübergingen, Dem lachten Sinn und Herz. - Der erste, der fand ein Liebchen, Die Schwieger kauft´ Hof und Haus; Der wiegte gar bald ein Bübchen, Und sah aus heimlichem Stübchen Behaglich ins Feld hinaus. Dem zweiten sangen und logen Die tausend Stimmen im Grund, Verlockend´ Sirenen, und zogen Ihn in der buhlenden Wogen Farbig klingenden Schlund. Und wie er auftaucht vom Schlunde, Da war er müde und alt, Sein Schifflein das lag im Grunde, So still wars rings in der Runde, Und über die Wasser wehts kalt. Die zwei Gesellen (Interpretation). Es singen und klingen die Wellen Des Frühlings wohl über mir; Und seh ich so kecke Gesellen, Die Tränen im Auge mir schwellen - Ach Gott, führ mich liebreich zu Dir!
"Das Leben fleucht davon, wie ein Geschwätz und Scherzen" (V. 5) ist ein Vergleich, der die Nichtigkeit der Menschen und die Vergänglichkeit widerspiegelt. Das negative Wort "fleuchen" benutzt man meist im Zusammenhang mit schädlichen Insekten oder anderen abschätzigen Tieren "Geschwätz und Scherzen" ist etwa, das nicht lange anhält und sehr schnell vergessen wird. Das lyrische Ich fürchtet sich demnach davor, nach seinem Tod in Vergessenheit zu geraten, da die Welt ja ohne es weitergeht und dass man so irgendwann vergessen wird, dass es je gelebt hat. Dies verdeutlicht auch das "Totenbuch der großen Sterblichkeit" (V. Zwei gesellen interpretation of evidence. 7). Wenn jeder nach seinem Tod in ein Buch eingetragen wird, gerät er nie in Vergessenheit. "Find uns aus dem Sinn und Herzen" (V. 8) besagt jedoch erstmal, dass die Verstorbenen in Vergessenheit geraten. Die Menschen auf Erden leben ihr Leben weiter und gedenken nicht mehr der Verstorbenen. Im ersten Terzett benutzt Gryphius den Vergleich vom "eitel Traum" der "leicht aus der Acht hinfällt" it der Vergänglichkeit des Menschen, wobei wieder das Vanitas-Motiv "memento mori" zum Vorschein kommt.
Inhaltsangabe, Analyse und Interpretation Charles Allan Gilbert: Alles ist eitel (1892) Bei dem Gedicht "Es ist alles eitel", geschrieben von Andreas Gryphius im Jahre 1637, handelt es sich um ein Sonett 1, in dem es um die Vergänglichkeit alles Irdischen, sprich den Vanitas-Gedanken geht. Als Deutungshypothese lässt sich aufstellen, dass der Autor versucht zu verdeutlichen, dass jeder dem Jenseits entgegenläuft, egal, ob arm oder reich. Das Sonett ist in vier Strophen eingeteilt, von denen die ersten beiden aus jeweils vier Versen, sprich aus zwei Quartetten, bestehen und die letzten beiden aus jeweils drei Versen, also zwei Terzetten. In der ersten Strophe spricht Andreas Gryphius den Verfall und die Zerstörung der Städte an. Exkurs: Zwei Gesellen. In der zweiten Strophe behandelt er ebenfalls die Thematik der Vergänglichkeit und die Zerstörung alles Schönen. Die dritte Strophe, sprich das erste Terzett, wirft hingegen die Frage auf, was das Leben eigentlich sei und wie die Menschheit es bewältige. Somit gibt das zweite Terzett, also die letzte Strophe, eine knappe Antwort darauf.
Inhaltsangabe, Analyse und Interpretation In dem Gedicht "Menschliches Elende" von Andreas Gryphius aus dem Jahre 1663 wird die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens sowie die Frage nach dem Sinn des Lebens aufgegriffen. Außerdem bezieht sich das Gedicht auf den Vanitas -Gedanken, also auf die Eitelkeit bzw. die Nichtigkeit des Menschen. Andreas Gryphius macht in seinem Gedicht auf die Vergänglichkeit aufmerksam, dass nichts für immer und das Leben daher sinnlos ist, da man irgendwann stirbt und es so sein wird, als hätte man nie gelebt. Das Gedicht ist in einer Sonettform verfasst: zwei Terzette folgen auf zwei Quartette. Zwei gesellen interprétation svp. Die Quartette bestehen aus umarmenden Reimen (abba) und die Terzette aus Schweifreimen (ccd/eed). Insgesamt umfasst das Sonett 1 14 Verse in Form eines Alexandriners (sechshebiger Jambus) mit Mittelzäsur 2, welche die Gegensätzlichkeit im Gedicht verdeutlicht. Die Endung wechselt sich durch die weibliche Kadenz 3 und die darauffolgende männliche Kadenz ab. Im ersten Quartett werden die negativen Seiten des Menschen und die schmerzlichen Dinge im Leben aufgegriffen.
Diese fällt sehr negativ aus und schließt mit dem Fazit ab, dass sich niemand damit beschäftigt, was wirklich für die Ewigkeit geschaffen sei. Ein lyrisches Ich ist in diesem Gedicht nicht daran interessiert, es werden ausschließlich die Leser in der zweiten Person Singular angesprochen. Das Metrum 2 des Gedichts ist ein sechshebiger Jambus, sodass sich von einem Alexandriner sprechen lässt. Somit ist jeder Vers 12 oder 13-silbig und es treten abwechselnd weibliche, sowie männliche Kandenzen auf. Das Reimschema lautet abba-abba-ccd-eed, also entspricht dem Muster eines umarmenden Reims, sowie zu Beginn des ersten Terzetts einem Paarreim (cc). Die erste Strophe wird sofort mit einer persönlichen Ansprache eingeleitet ("Du[... ]") und behandelt im direkten Anschluss an die Überschrift die "Eitelkeit auf Erden", welche nicht zu übersehen sei ("Du siehst, wohin du siehst [... ]"). Die zwei darauffolgenden Verse sind antithetisch aufgebaut und wollen aussagen, dass das Schöne nur von kurzer Dauer Bestand hat und jeden Moment zu Ende bzw. Zwei gesellen interprétation tirage. zu Bruch gehen kann.
Das lässt darauf schließen, dass es sie mit negativen Ereignissen in Zusammenhang bringt. Die Bestätigung folgt mit der Kundgabe, dass sie "verschwunden" (V. 3) ist, also ihn verlassen hat. Dies wird in Vers 4 mit der Vergangenheitsform "gewohnet hat" (V. 4) erneut bestätigt. Seine Geliebte verspricht ihm "Treu[e]" (V. 5), was auf eine Ehe hindeutet. Ein weiteres Indiz dafür ist der "Ring" (V. 6), der auch ein Symbol für Unendlichkeit ist. So soll auch die Ehe ein Bund auf Lebenszeit sein, was bei der beschriebenen Ehe nicht der Fall ist. Die "Treu[e] [ist] gebrochen" (V. 7). Sehnsucht (Eichendorff) – Wikipedia. Das Diminutiv 4 "Ringlein" (V. 8) steht für die Schwäche des ehelichen Bundes. Die extreme emotionale Situation des lyrischen Ichs wird mit der Hyperbel 5, dass der "Ring[…] [entzwei] [springt]" (V. 8) sehr bildlich beschrieben. Statt einsam zurück zu bleiben, möchte es die Flucht nach vorne antreten. Es möchte "als Spielmann reisen" (V. 9) was eine Antithese 6 zu der in Strophe 1 beschriebenen traurigen Situation ist.
Die Sehnsucht ist nicht wirklich erfüllbar: Die Ferne ist grundsätzlich uneinholbar, bleibt immer am Horizont. So spricht Alexander von Bormann in seinem Werk "Gedichte und Interpretationen" über Eichendorffs zahlreiche Benutzung des Fern- und Heimwehmotivs. Die Literaturepoche der Romantik: Zeitalter der Gegenaufklärung oder Hollywood-Kitsch? Diese und andere spannende Fragen beantwortet euch der Germanist Dr. Tobias Klein von Huhn meets Ei: Katholisch in Berlin im Gespräch mit dem Podcaster Wilhelm Arendt. Epoche Autor/in Inhaltsangabe, Analyse und Interpretation Die Trennung von einem einst geliebten Menschen ist schwer zu verkraften. Vor allem wenn dabei auch Vertrauen und Treue verletzt werden. Dieses Schicksal trifft auf das explizite lyrische Ich aus dem Gedicht "Das zerbrochene Ringlein" von Joseph von Eichendorff aus dem Jahre 1813. Das Gedicht fällt in die Epoche der Romantik. Das lyrische Ich trauert seiner Beziehung nach. Seine Geliebte hat ihr Treueversprechen verletzt und es sucht nun nach Ablenkung als Spielmann oder Soldat.