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Dieser bestand zumeist aus Personen, welche durch Ihren Verwandtschaftsgrad verbunden waren. Familien die durch Heirat wuchsen. Diese schlossen sich dann zu groen Stmmen zusammen. Oft kam es vor, dass ein solcher Stamm von zwei Knigen oder Fhrern beherrscht wurde, wobei die Vollmachten des einzelnen Fhrers begrenzt waren. Gewichtige Entscheidungen wurden von der Volksversammlung getroffen, welche sich aus den freien Mnnern eines Stammes zusammensetzte. Zum grten Teil wurde das Zusammenleben im Stamm von Glauben und Religion geprgt. Kelten_gesellschaft. Die Bedrfnisse des Einzelnen standen immer hinter den Bedrfnissen der Gruppe. Das wohlwollen der Gtter ber den Jahreslauf hinweg war das Entscheidende, da Wetter und Ernte davon abhingen. Ein Volk, dass so abhngig von der Natur und deren Ertrge ist, hat eine besondere Verbundenheit zu dieser und den Gttern, welche die Natur beherrschen. Verfllt eine Sippe in Ungnade bei den Gttern, so bleibt die Ernte aus, Naturgewalten suchen Sie Heim und es besteht Gefahr fr den gesamten Stamm.
Diesen Zustand konnten nur die Druiden bereinigen (in der damaligen Glaubenswelt der Kelten) durch Rituale und Opferung. So kam es zum Teil auch vor, dass nach einer langen Drre oder nach schlechten Ernten sich ein Bewohner des Dorfes dem Druiden als wohlwollendes Opfer fr die Gtter anbot (oder vom Druiden "erwhlt" wurde). Dies war fr den Einzelnen und seiner Sippe eine groe Ehre. Sozialgeschichte des Römischen Kaiserreichs – Wikipedia. Wurde das Opfer durchgefhrt, konnte sich der Geopferte einer schnellen Widergeburt in hherem Rang gewiss sein. Seine Sippe wurde fr diesen Verlust weiter versorgt und genoss ein sehr hohes Ansehen. So verwundert es auch nicht, dass der Druide des Stammes, wenngleich Er eigentlichen von der Hierarchie her unter dem Knig oder Huptling stand, doch in seiner Macht weit darber angesiedelt war (oder in manchen Fllen sogar beide mter inne hatte). Kein Knig oder Huptling traf eine Entscheidung ohne das wohlwollende "Ja" des Druiden einzuholen. Selbst nach der Christianisierung und nach dem offiziellen Machtverlust der Druiden war es am Hofe noch so, dass der Knig nicht vor dem Druiden das Wort ergriff.
2 Oikos – der Lebensmittelpunkt der Griechen Der Oikos – die Hausgemeinschaft – stellte den Lebensmittelpunkt einer griechischen Familie dar. Dazu gehörten neben der Familie auch Bedienstete und Sklaven. Über den Oberbefehl des Oikos verfügte der "Kyrios", der Hausherr. Als Familienoberhaupt standen seine Ehefrau und Kinder in seiner Vormundschaft. Kurs: Die Römer, Abschnitt: Die römische Gesellschaftsordnung. Er achtete darauf, dass sich der Wohlstand und das Vermögen ständig vermehrten. Gemeinsam mit seinen Söhnen und Sklaven kümmerte er sich um Ackerbau und Viehzucht. Die Aufgaben der Frauen beschränkten sich dagegen auf den Haushalt und die Erziehung der Kinder. Frauen durften sich nur durch ihren männlichen Vormund vertreten lassen. Sie hatten kein Recht auf eigenen Grundbesitz oder Teilhabe an der Politik. 3
Für die Sklaven brachte die Kaiserzeit dagegen weitgehend positive Veränderungen mit sich. Sie wurden nämlich durch Gesetze vor der Willkür ihres Herren geschützt, der sogar gezwungen werden konnte, den Sklaven wieder zu verkaufen. Die Zahl der Sklaven nahm derweil rapide ab, vor allem weil der Friede im Reich dazu führte, dass der Nachschub an Sklaven versiegte. Freilassungen wurden ebenfalls immer häufiger, da die gebildeten – und damit reicheren – Schichten den Sklaven ein Menschenrecht einräumten und es daher für sittlich hielten, den Sklavenstatus abzuschaffen. Freigelassene waren allerdings Freigeborenen nicht völlig gleich. Sie band noch immer ein Respektsverhältnis an ihren Herren. Meist wurde erst nach einigen Generationen eine Gleichstellung mit ingenui erreicht. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Géza Alföldy: Römische Sozialgeschichte. 3. Aufl. Wiesbaden 1984. Jochen Bleicken: Verfassungs- und Sozialgeschichte des römischen Kaiserreichs. UTB Schöningh, 1978.
Die Sklaven Am unteren Ende der Standespyramide standen die Sklaven. Das waren meist Kriegsgefangene aus verschiedenen Völkern. Diese Sklaven hatten keine Rechte. Sie arbeiteten in Bergwerken, konnten aber auch Arbeiten der Bürger oder Metöken übernehmen. Das war ganz unterschiedlich. Auch der Staat beschäftigte Sklaven. Sklaven sollten nicht misshandelt und nicht getötet werden, trotzdem stellte fast niemand die Sklaverei als Unrecht in Frage. Es gab durchaus auch Sklaven, die zu Ansehen innerhalb einer Familie kamen, als Lehrer der Kinder arbeiteten und ein angenehmes Leben führten.