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In der Frage, ob eine Abtreibung erlaubt oder verboten ist, betrachten islamische Gelehrte die Entwicklung des menschlichen Embryos und suchen den Zeitpunkt zu bestimmen, an dem der Embryo eine Seele von Allah erhält (" Zeitpunkt der Beseelung "). Die verschiedenen Entwicklungsstadien des Embryos erblicken manche islamische Forscher bereits im Koran, so etwa in der Sure "Die Gläubigen": "Wir haben doch den Menschen aus etwas Lehm geschaffen. Hierauf machten wir ihn zu einem Tropfen [nu? fatan] in einem festen Behälter. Hierauf schufen wir den Tropfen zu einem Blutklumpen [? alaqatan], diesen schufen wir zu einem Fleischklumpen [mu? gatan] und diesen schufen wir zu Knochen. Ist abtreibung haram dan. Und wir bekleideten die Knochen mit Fleisch. Hierauf ließen wir ihn erstehen als ein neues Geschöpf. " (23:12-14 EÜ) Gemäß diesem Abschnitt werden 3 Stadien angenommen. Zum Abschluss wird der Mensch als neues Geschöpf aufgerichtet. Bei Ibn Masud findet sich der Muhammad zugeschriebene Ausspruch: "Wenn einer von euch geschaffen wird, so wird er im Leib seiner Mutter vierzig Tage lang zusammengebracht.
All das kann kein Mann nachempfinden (ist nicht böse gemeint, ist einfach Fakt). Dennoch sind es von der Antike bis zu den heutigen sogenannten "Lebensschützern" und radikalen Abtreibungsgegnern vor allem Männer, die sich bei dem Thema besonders hervortun. Versuchen sie vielleicht gerade deshalb seit Jahrtausenden, Herrschaft über die Gebärmütter zu erlangen, weil sie von der Empfängnis bis zur Geburt ausnahmsweise weitgehend außen vor sind? Bis vor wenigen Jahrzehnten konnten Frauen dem aufgrund ihrer geringeren Körperkraft nicht viel entgegensetzen. Es galt das Recht des Stärkeren. Doch mit der Etablierung des modernen Rechtsstaats hat sich das geändert. Das sollten Frauen weiterhin nutzen. Welcher Mann lässt sich schon die Entscheidung über eine erhebliche Veränderung seines Körpers freiwillig von außen diktieren. Die wenigsten. Genauso muss es bei Frauen sein. Das letzte Wort in Sachen Schwangerschaft liegt bei ihr. Abtreibungen und §219a: So ist die Lage in Deutschland - ZDFheute. Punkt. Verfechter der staatlichen Zensur Dazu ist es nötig, dass sie alle Hintergründe des Vorgangs kennt.
Ja Schwester da hast du auch wiederrum recht, aber allein schon wenn man das Kind angucken würde, würde man sich doch an die Zeit oder an das Geschehen erinnern. Das mit der Pflegefamilie geht ja. Aber ich glaube nicht das es leicht wäre das Kind abzugeben nach dem man es 9 Monate in sich hatte. Es ist eine schwere Entscheidung. InshAllah wird uns keinem so etwas passieren. Wassalam salam sicher würde man immer wieder daran errinert werden, was für eine schreckliche tat passiert ist, aber mit der zeit lernt man damit umzugehen schwester und mal ehrlich jedes kind ist anders, es sieht anders aus und ich wenn ich meine kinder ansehe, sehe ich nicht meinen mann sondern sehe sie als individuum. Ist es erlaubt eine Schwangerschaft abzubrechen? - Islam Fatwa. klar ist ein teil der gene sicher von jemand anderem, aber man sollte immer daran denken, das auch eine ganz grosse portion von einem selbst ist. es gibt auserdem genug terapiemöglichkeiten. eine vergewaltigte frau, kind, mann sollte eh sich immer in terapie begeben, da so was alleine nicht zu bewerkstelligen ist.
Derzeit ist eine Abtreibung nur straffrei, wenn die Frau sie selbst möchte und sich vorher bei einer staatlich anerkannten Stelle beraten lässt. Sie muss von einer Ärztin oder einem Arzt vorgenommen werden, die nicht an der Beratung beteiligt waren, und innerhalb der ersten zwölf Wochen nach der Empfängnis stattfinden. Ausnahmen gelten außerdem, wenn die Gesundheit der Schwangeren bedroht ist, und nach einer Vergewaltigung. Ist abtreibung haram deutschland. Bei einer Abtreibung innerhalb von 22 Wochen nach der Empfängnis nach vorheriger Beratung macht sich zwar die Schwangere nicht strafbar, andere Beteiligte wie Ärztin oder Arzt dagegen schon. Karlsruhe pfeift Politik zurück Schon 1871 wurde Abtreibung in Deutschland ins Strafgesetzbuch aufgenommen. Zweimal versuchte die Bundesregierung ab den 70er Jahren, das Abtreibungsrecht grundlegend zu reformieren, wurde jedoch jeweils vom Bundesverfassungsgericht gebremst. In der DDR dagegen galt seit 1972 die Fristenlösung: Dort entschieden Frauen in den ersten zwölf Wochen einer Schwangerschaft selbst, ob sie diese fortführen wollten.
Was ist die islamische Position zur Abtreibung? Schlacht von Kerbala Regeln über Abtreibungen nach Jafari Fiqh: Regel 1: Im Islam ist es verboten (haram), den Fötus abzutreiben, und wenn dies geschieht, muss die Diyah[74] bezahlt werden. Die Diyah liegt in der Verantwortung der Person, die für die Durchführung der Abtreibung verantwortlich war. Wenn der Arzt dies durch eine Operation oder durch Injektion eines Medikaments in die Frau durchführen sollte und dadurch das Kind abgetrieben wurde, ist er verantwortlich. Wenn es die Mutter selbst war, die Tabletten aß oder etwas anderes einnehmen sollte, was ihr der Arzt verschrieben hatte, dann wäre die Mutter dafür verantwortlich. Wüsste der Vater nichts davon, müsste ihm die Diyah ausgezahlt werden. Ist abtreibung harm. 2nd ed. Wenn der Vater jedoch davon wusste und es billigte, dann liegt die Verantwortung für die Diyah sowohl bei der Mutter als auch beim Vater, und die Diyah muss dem indirekten Erben dieses Fötus übergeben werden. Regel 2: Wenn das Kind im Mutterleib sterben sollte, ist es obligatorisch, es aus dem Mutterleib zu entfernen.
Frage Wie kann man (verbotene) sexuelle Handlungen meiden? Antwort Der Lobpreis gebhrt Allh und möge Allh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken! Wie ist Abtreibung geregelt? Was ändert sich? - ZDFheute. Verbotene sexuelle und andere schlechte Taten kann der Muslim meiden, indem er sich die schwere und sichere Strafe, die Allh diesen Sndern androht, vergegenwärtigt; vor allem die Strafe fr Menschen, die außerehelichen Geschlechtsverkehr und Analverkehr begehen. Es wurde nämlich von schwerwiegenden und unerträglichen Strafen fr das Begehen solcher Snden berichtet, die jeden, der sich diese Strafen bewusst macht, davon abschrecken und zum Aufhören veranlassen, damit man sich vor der großen Gefahr rettet, die einem am Tag der Auferstehung bevorsteht. Dabei ist die Strafe fr außerehelichen Geschlechtsverkehr keinesfalls auf das Jenseits beschränkt, vielmehr könnte Allah diejenigen, die außerehelichen Geschlechtsverkehr begehen, auch im Diesseits bestrafen. Ibn Mdscha berlieferte in seiner Hadth-Sammlung, dass der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: Immer wenn in einem Volk Unmoralisches offenkundig ausgebt wird, breiten sich in ihm Pest und Leiden aus, die bei dessen Vorfahren nicht vorhanden waren.
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