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101, Dortmund 1020 m Briefkasten Mallinckrodtstr. 64, Dortmund 1060 m Briefkasten Bornstr. 124, Dortmund 1160 m Fritzis Billard-Cafe Evinger Str. 40, Dortmund 690 m Mehri's Stollenstr. 10, Dortmund 860 m Firmenliste Eberstraße Dortmund Falls Sie ein Unternehmen in der Eberstraße haben und dieses nicht in unserer Liste finden, können Sie einen Eintrag über das Schwesterportal vornehmen. Bitte hier klicken! Die Straße "Eberstraße" in Dortmund ist der Firmensitz von 15 Unternehmen aus unserer Datenbank. Im Stadtplan sehen Sie die Standorte der Firmen, die an der Straße "Eberstraße" in Dortmund ansässig sind. Außerdem finden Sie hier eine Liste aller Firmen inkl. Rufnummer, mit Sitz "Eberstraße" Dortmund. Dieses sind unter anderem Zieren Rainer Autoreparaturwerkstatt, Witte & Geck Verwaltungs- und Beteiligungs GmbH und Witte & Geck Verwaltungs- und Beteiligungs GmbH. POL-DO: Auseinandersetzung an der Eberstraße: Polizei Dortmund verstärkt ihre ... | Presseportal. Somit sind in der Straße "Eberstraße" die Branchen Dortmund, Dortmund und Dortmund ansässig. Weitere Straßen aus Dortmund, sowie die dort ansässigen Unternehmen finden Sie in unserem Stadtplan für Dortmund.
Die hier genannten Firmen haben ihren Firmensitz in der Straße "Eberstraße". Firmen in der Nähe von "Eberstraße" in Dortmund werden in der Straßenkarte nicht angezeigt. Straßenregister Dortmund:
Die Dortmunder Polizei ermittelt wegen gefährlicher Körperverletzung. Zusammenhänge zu der Tat am Vortag werden geprüft. Mit Blick auf das bevorstehende Osterwochenende erhöht die Polizei ihren Kräfteansatz und wird den Bereich rund um die Eberstraße verstärkt im Auge haben. Eberstraße 18 dortmund germany. Siehe auch: Journalisten wenden sich mit Rückfragen bitte an: Polizei Dortmund Kristina Purschke Telefon: 0231/132-1025 Fax: 0231-132 9733 E-Mail: Original-Content von: Polizei Dortmund, übermittelt durch news aktuell
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Die goldene Regel der Ethik (© Talaj -) Die Goldene Regel (lat. regula aurea) im engeren und korrekten Sinne ist eine vorchristliche Kurzformel als Lebensweisheit: "Was du nicht willst, das man dir tu, das füg´ auch keinem anderen zu. " Die Goldene Regel als Ethikkonzeption Sinngemäß findet sich diese moralische Grundposition nicht nur in allen abendländischen religiösen und philosophischen Ethikkonzeptionen, – vom Dekalog bis zum Kategorischen Imperativ –, sondern in fast allen Kulturen weltweit. In die Bibel ist sie zweifach eingeflossen. Positiv lautet sie im Lukas-Evangelium: "Und wie ihr wollt, dass euch die Menschen tun, so sollt auch ihr ihnen tun" und negativ: "Alles nun, das ihr wollt, das euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch; das ist das Gesetz und die Propheten" (Matth. 7, 12). Verschiedene Auslegungen Im erweiterten Sinne wird gelegentlich auch missverständlich von den Goldenen Regeln gesprochen und die gesamten – teilweise sehr naiv klingenden – sog. Rechtssprichwörter der vormosaischen Zeit darunter verstanden.
Daher ist es notwendig, unser Verhalten fortwährend der Prüfung unserer eigenen, individuellen Vernunft zu unterziehen, Fehlentscheidungen zu analysieren und zu revidieren und im Rahmen dieses Prozesses geistig zu reifen. Die Goldene Regel ist so unschätzbar nützlich, weil sie ein Gebot der angewandten Ethik darstellt, das uns als wichtiger persönlicher Orientierungspunkt dienen kann, das aber gleichzeitig ein universal gültiger Wegweiser für ethisches Verhalten ist – für alle Menschen, unabhängig von Herkunft, Rasse, Kultur, Erziehung und Religionszugehörigkeit. Autor: Das Redaktionsteam Bildnachweis: Fotolia@ Andy Dean [1. ] Auch ist das folgende Wort Mohammeds bekannt: " Keiner von Euch ist ein Gläubiger, solange er nicht das für seinen Bruder wünscht, was er für sich selbst gewünscht hätte. " (Hadith, Überlieferungen von Mohammed, Sammler: Buchari). [2. ] Elahi, B. (Hrsg. ) (1978): Asar ol-Haqq, Bd. 1. [3. ] Siehe hierzu auch:. [4. 1, Zitat 42; zitiert in Morris, J. (2007): Ostad Elahi on Spirituality in Everyday Life, Public Lecture presented at University of California at Santa Barbara, Department of Religion, S. 3;.
Die sogenannte goldene Regel der Ethik wird in der jetzigen Zeit von Covid-19 sehr wichtig. Man kann damit besser mit "Coronaskepsis", mit Masken- und Impfverweigerung umgehen: " Was du nicht willst, das man dir tut, das füg auch keinem andern zu ". Dies meint, man soll 1. Das Gute fördern: Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden willst. und 2. Leid vermeiden: Tu anderen nicht an, was du nicht willst, dass es dir angetan wird. Die Goldene Regel verlangt einen schwierigen Perspektivenwechsel. Das Sich-Hineinversetzen in die Lage Betroffener wird zum Kriterium für moralisches Handeln. Dies ist auch ihr Schwachpunkt: Wir können nicht immer gut nachempfinden, was der andere will. Es ist meist besser, zuerst eine Frage zu stellen! Zügle deine Empathie, trainiere dein Mitgefühl! Also heisst die «Platinlebensregel» (nach George Bernard Shaw): «Tu anderen nicht, wie du willst, dass sie dir tun. Ihr Geschmack könnte ein anderer sein als deiner! » Dies fordert nicht zur Empathie, sondern zum Mitgefühl auf.
Der Arzt muss den Patienten über diese Möglichkeiten mit voller Transparenz aufklären– ohne jede unethische Motivation, genauso wie er eben selbst als Patient gerne sachlich und umfangreich aufgeklärt werden wollte, auf seine Fragen so sachlich ausreichend und umfänglich wie nur möglich eingehen, damit der Patient in die Lage versetzt wird selbst eine Entscheidung treffen zu können und zum Schluss muss er die Entscheidung des Patienten für oder gegen die Therapie akzeptieren. Man möchte meinen, dass in der Medizin ethisches Handeln mehr als in jedem anderen Bereich eine Rolle spielt, weil es gerade die Medizin ist, die sich so unmittelbar mit dem physischen und psychischen Wohlergehen des Menschen befasst. Aber ethisches Handeln ist natürlich nicht nur für eine bestimmte Berufsgruppe reserviert, es geht uns alle an. In unserem täglichen Leben, unserem Handeln gegenüber unserer Familie, unserem Lebenspartner, unseren Kindern, unseren Eltern und allen anderen, mit denen wir täglich in Kontakt stehen.
03. 2019) Die Grenzen der Einfühlung Das Philosophie Magazin im Gespräch mit der Philosophin Susanne Schmetkamp und dem Schriftsteller Bernhard Schlink: Oft wird die Hoffnung geäussert, dass wir Werte wie Solidarität und Fürsorge in der Coronakrise neu entdecken. Was meinen Sie: Macht uns das Virus empathischer? Schmetkamp: "Diesen Eindruck konnte man vielleicht gewinnen, als die Menschen auf den Balkonen klatschten für all die, die Fürsorgearbeit leisten. Aber mein Gefühl zu Beginn des ersten Lockdowns war – ich lebe in Zürich –, dass sich die Menschen nicht einmal mehr anschauten. So als ob schon ein Blick ansteckend sein könnte. So als ob man seine Emotionen voreinander verbergen müsste, weil auch sie Infektionspotenzial haben. Emotionen können in der Tat ansteckend sein. Außerdem habe ich von Anfang an mit Sorge beobachtet, wie in den sozialen Medien Menschen gedisst werden, denen das Alleinsein zu Hause schwerfällt. Vielleicht, weil sie beengt wohnen oder ein Alkoholproblem haben oder unter depressiven Verstimmungen leiden.
Das aber braucht auch andere Begriffe und Formate als die Empathie: Zum Beispiel Dialog, Diskurs oder Argument – aber dann sind wir in einer charakteristischen Weise plötzlich wieder weg vom Fühlen. "Respekt" statt Empathie: Respekt: ein Bewusstsein dafür, dass jede Person gleichwertig ist und ein Recht auf ein würdiges Leben hat. Wenn ich einen gesellschaftlichen Konsens erwirken will, in dem alle Verantwortung übernehmen, dann greift der reine Appell an die Empathie zu kurz. Denn bei der Empathie entwickle ich für bestimmte Personen Mitgefühl und für andere nicht. Sobald ich aber jemanden respektiere, dann werde ich auch verstehen, dass jene Person dasselbe Recht auf Leben hat wie ich. Und Respekt kann man kultivieren oder eben nicht. In Krisen können wir die Konsequenzen des gegenwärtigen politischen Klimas beobachten, in dem der gegenseitige Respekt gefördert und gelebt wird oder eben nicht. (Teilweise zitiert aus dem Podcast von Philosoph David Lauer, "Empathie – eine überschätzte Fähigkeit", Deutschlandfunk, 03.