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Alles oder fast alles hätte sie getan, um die zarten Bande, die mich mit ihrem Sohn verbanden, zu fördern, ja wie eine Löwenmutter zu verteidigen, sich jedem in den Weg zu werfen, der dazwischenfunken wollte, alles aus dem Weg zu räumen, dennoch wurde ihr Traum meine Schwiegermutter zu werden, nie Wirklichkeit. Ob es Liebe war, kann ich rückblickend nicht mehr beurteilen. Faszinierend war es allemal, mein Verhältnis zum Karli, ihrem Sohn. Wir lernten uns in der Grazer Herrengasse kennen. Vor einem Eisstand. Er fragte mich, wieso ich ein Vanilleeis esse, obwohl Himbeereis besser zu meinen dunkelblonden langen Haaren passen würde. Kein Problem, laden Sie mich auf ein Himbeereis ein und schauen wir, ob die Farben harmonieren, war meine amüsierte Antwort. Die farben der wirklichkeit ein marché de noël. So begann damals diese Affäre, süß und verführerisch. Den ganzen Sommer über hielten wir unser Verhältnis geheim. Er besuchte mich in Graz, wir schlenderten durch die Stadt, gingen abends hin und wieder in die Fuchs Bar. Irgendwann trafen wir in der Bar einen Freund seiner Eltern, der wiederum Karlis Mutter von mir erzählte.
Biografisch wichtig auf diesen vielen Wegen war die Welt der Musik mit Gustav Mahlers Auferstehungs-Symphonie, die dem areligiösen jungen Erik einst das Herz öffnete. Die Welt der Gemeinheiten taucht auf mit dem Lager Treblinka; aber ein Porträt zeigt die Schweizerin Maiti Girtanner, die ihrem Folterarzt zu verzeihen lernte trotz bleibender Behinderungen. Die farben der wirklichkeit ein marchés financiers. Es taucht auf die Welt der Literatur quer durch die Zeiten: auch Homer mit dem verlockenden Unterweltfluss Lethe, in dem man alles vergessen kann. Die eher unbekannte Welt der nordischen Dichter Dag Hammarskjöld, Stig Dagerman und Olaf Bull gibt Einblicke in die menschliche Seele, ebenso die russischen Dichter Tolstoi, Anna Achmatowa und Makine sowie der berühmte heilige Starez Seraphim von Sarow am Vorabend der menschenfressenden Revolution von 1917. Auch schildert der Mönch die hochgespannte und anziehende Welt der alten bezwingenden Lehrer Ignatius von Antiochien, Origenes, Athanasius, Johannes Chrysostomus, Bernhard von Clairvaux.
Ihr Vortrag war eine poetische Abhandlung über das Brüderpaar und über den Charakter des Bösen. Das Böse sei komplex, hätte verschiedene Schattierungen. "Um das Böse herum wehen verschiedene Winde: Winde mit Gefahren im Schlepp, säuselnde Winde des Selbstbetrugs, Stürme der offenen Aggression und der Lust am Verderben", so beschrieb es die Schriftstellerin. Bei Shakespeare sind die Unabhängigen die Schurken Die Werke Shakespeares gäbe es nicht, würden die Menschen nur gut sein. Peter Geimer: „Die Farben der Vergangenheit“ – Die trügerische Wirklichkeit historischer Bilder – LITERATURWELT.net. Die Stücke des englischen Dichters seien deshalb so wirksam, weil er das Böse in all seinen "Verkleidungen und Maskierungen auf die Bühne rief". Auch auf die Frage nach dem Auf-sich-selbst-gestellt-sein des Menschen ging die protestantische Autorin mit orthodoxen Wurzeln ein. "Reine Autonomie ist ein Traum des Bösen", zitierte sie den britischen Literaturtheoretiker Terry Eagelton. In den Shakespeare-Dramen seien die Personen, die behaupten, von niemand anderem abhängig zu sein und ganz allein über ihr Schicksal zu gebieten, fast immer die Schurken.
Die biblische Geschichte zeige, was es bedeuten würde, sich vom Angesicht Gottes zu entfernen. Die Entfernung führe, laut Geusau, zu drei Taten: Zu Flucht vor der Verantwortung, zu Schweigen und zu der Schaffung einer künstlichen Welt. In seinem Impulsreferat stellte der Rektor zwei aktuelle "Kain und Abel-Situationen" vor, in denen die Gesellschaft vor die Frage Kains "Bin ich der Hüter meines Bruders? " gestellt werde und wo die drei Auswirkungen der Entfernung von Gott zu spüren seien. Das seien zum einen die europäischen Reaktionen auf den Krieg in der Ukraine. Die moralische Empörung sei gerechtfertigt, sollte aber, laut dem Rektor, Bescheidenheit in sich tragen. Die farben der wirklichkeit ein marché de. Ein Blick in die Geschichte Deutschlands und Österreichs reiche, um zu erkennen, dass Krieg und Ungerechtigkeit sich immer und überall wiederholen kann. Die zweite Situation sei das geforderte Recht auf Tötung in europäischen Staaten. "Hier ist die Geschichte von Kain und Abel mitten unter uns", sagte der Rektor. Es sei eine Flucht vor der Verantwortung, dass die Gesellschaft noch keine adäquate Lösung auf das Leid der Frauen, die ungewollt schwanger sind, finden könnte.