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Textfassung von Ernst Pohl, 1911 abgedruckt in seinem Liederbuch für Wandervogelgruppen, später auch in der berühmten Liedsammlung des "Zupfgeigenhansl". MUSIKBEISPIEL Wie schön blüht uns der Maien mit Hannes Wader, Gesang und Gitarre, auf der Flöte begleitet von Finbar Furey aus Irland. Ein Titel von der LP "Volkssänger" (1975). LIEDGESCHICHTE Der Text des Liedes stammt aus Georg Forsters Sammlung "Frische Teutsche Liedlein" von 1549. Einige Verse daraus wurden schon um 1530 in Nürnberg auf einem fliegenden Blatt verbreitet. Der poetische Text harmoniert wunderbar mit der fröhlich beschwingten Melodie. Diese findet sich in Ernst Scheles handschriftlichem Lautenbuch aus dem Jahr 1629. Wie schön blüht uns der maien en. "Maien-Courante" ist das Stück dort überschrieben. Die Courante ist ein lebhafter, fröhlicher, flotter Tanz im 3/4- oder 6/4-Takt, schneller als die Gaillarde, aber nicht ganz so schnell wie der englische Jig und nicht so "unanständig" wie die Volte, der Skandal-Tanz der Renaissancezeit. Die Weise in Scheles Tabulaturbuch ist wiederum eine Abwandlung des englischen Tanzliedes "Sellinger's Round" (auch St. Leger's Round) aus der Zeit um 1600.
Martin Behm Wie lieblich ist der Maien 1. Wie lieblich ist der Maien aus lauter Gottesgüt, des sich die Menschen freuen, weil alles grünt und blüht! Die Tier sieht man jetzt springen mit Lust auf grüner Weid, die Vöglein hört man singen, die loben Gott mit Freud. 2. Herr, dir sei Lob und Ehre für solche Gaben Dein. Die Blüt zur Frucht vermehre, lass sie ersprießlich sein. Wie schön blüht uns der maien die. Es steht in Deinen Händen, Dein Macht und Güt ist groß, drum wollst Du von uns wenden Mehltau, Frost, Reif und Schloss. 3. Herr, lass die Sonne blicken ins finstre Herze mein, damit sich's möge schicken, fröhlich im Geist zu sein, die größte Lust zu haben allein an Deinem Wort, das mich im Kreuz kann laben und weist des Himmels Pfort. 4. Mein Arbeit hilf vollbringen zu Lob dem Namen Dein, und lass mir wohl gelingen, im Geist fruchtbar zu sein; die Blümlein lass aufgehen von Tugend mancherlei, damit ich mög bestehen und nicht verwerflich sei. [1604; Sprache modernisiert] Wie hat es sich eigentlich so gelebt im frühen siebzehnten Jahrhundert?
Dieser beginnt, wie viele Frühlingslieder, mit dem Dank für den Beginn der neuen Jahreszeit. Durch die "Gottesgüt" können sich die Menschen an der grünenden Natur und den singen Vögeln erfreuen. Doch bereits in dieser ersten Strophe, die im Gegensatz zu anderen Teilen des Liedes beschreibend und nicht als Hoffnung formuliert ist, zeigt sich, dass es im Text auch um ganz praktische Belange geht. Denn die Tatsache, dass nun wieder Tiere im Wald zu sehen sind, lässt sich nicht nur so verstehen, dass diese schön anzusehen sind, sondern auch, dass es eine Nahrungsquelle gibt, auch wenn viele Formen der Jagd den Eliten vorbehalten waren. Das Thema der Abhängigkeit von der Natur wird dann in der zweiten Strophe ausgeführt. Wie schön blüht uns der Maien. Blüten sind nett anzusehen, aber, was noch wichtiger ist, sie werden auch "zur Frucht" und somit zu Nahrung. Gängigen frühneuzeitlichen Ansichten folgend, wird so festgestellt, dass ästhetisch schöne Dinge auch nützlich sind. Selbstverständlich hat Gott das letzte Wort und so wird er gelobt und ihm für seine bisherigen Gaben gedankt, um dies dann mit der Hoffnung zu verbinden, dass sich eine gute Ernte auch tatsächlich einstellt.
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In der letzten Zeile des Liedes kommt dann zum ersten Mal eine Form der Zukunftsangst zum Ausdruck. So wird direkt von der abstrakten Macht und Güte Gottes auf die sehr konkreten Schäden durch "Mehltau, Frost, Reif und Schloss" verwiesen. Das hier befürchtete schlechte Wetter konnte die Existenz von Bauern zunichte machen. Erklären lässt sich dies auch mit der 'kleinen Eiszeit', welche zwischen 1570 und 1630 für besonders kalte und lange Winter sorgte und so die Bevölkerung vor große Probleme stellte. (vgl. Wikipedia). Der zunehmend bittende Ton des Textes schlägt sich auch sprachlich in hoffnungsvollen Imperativen nieder ("lass[…]blicken"; "hilf[…]vollbringen"; "lass mir wohl gelingen", etc. ). Wie schön blüht uns der main website. Der Dank der ersten Strophe wandelt sich so, ähnlich einem Gebet, in den Wunsch nach göttlicher Hilfe. Diese Elemente der Zukunftsangst und Überlebensprobleme erreichten mit dem Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges wenig später nochmals ein ganz neues Ausmaß. Wie lässt sich der Fokus auf die ländlich-bäuerliche Gesellschaft damit vereinbaren, dass sich Behm im städtischen Milieu aufhielt?
Frische teutsche Liedlein ist eine fünfteilige Liedsammlung, die 1539–1556 von dem Arzt, Komponisten und Liedersammler Georg Forster (* um 1510 in Amberg; † 12. November 1568 in Nürnberg) herausgegeben wurde. Sie umfasst 380 mehrstimmige, vorwiegend weltliche deutsche Lieder. Ihren Sammelnamen erhielt die Sammlung später. Es ist die umfangreichste und bedeutendste Liedpublikation der Zeit und eine der wichtigsten Quellen für Tenorlieder (mit dem Cantus firmus im Tenor, wie sie beispielsweise eine Fassung von Innsbruck, ich muss dich lassen von Heinrich Isaac oder Mir ist ein rot Goldfingerlein von Ludwig Senfl darstellen). Bände [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ein außzug guter alter und newer Teutscher liedlein/einer rechten Teutschen art/auff allerley Instrumenten zubrauchen/außerlesen. Nürnberg 1539 (2. Auflage 1543; 3. Auflage 1549 [Titel verändert]; 4. Zupfgeigenhansel - Wie schön blüht uns der Maien - YouTube. Auflage 1552 [Titel verändert]; 5. Auflage 1560/61) Der ander theyl kurtzweiliger guter frischer Teutscher Liedlein zu singen vast lustig.