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Es reicht nicht aus an Gott zu glauben, sondern es gilt zu erkennen, dass etwas ganz Konkretes in Raum und Zeit geschehen musste, damit wir überhaupt zu Gott kommen können, und das hat Jesus für uns vollbracht ("Es ist vollbracht! " Johannes 19, 30). Hier wird auch deutlich was im Abendmahl geschieht, wo uns bei der Hostie "der Leib Christi" (für deine Sünden in den Tod gegeben) und beim Wein "das Blut Jesu Christi für deine Sünden vergossen", zugesprochen wird. So bekommen wir zeichenhaft bis heute Anteil am Leib und Blut Christi, das wir im Abendmahl in uns aufnehmen. Hier wird neuerlich deutlich, dass man jede Gelegenheit am Abendmahl teilzunehmen nutzen sollte um so im Glauben immer wieder Anteil an unserem Herrn Jesus Christus zu bekommen, in dem uns sein für uns geschehenes Heilswerk immer wieder neu bewusst gemacht wird, damit wir es immer wieder neu, als ganz real für uns geschehen, annehmen können. Blut christi | christusdiener. Jörgen Bauer
Gesungen wurde es von Chor oder Gemeinde während der Austeilung des Abendmahls. Anima Christi ist häufig vertont worden, so von Jean-Baptiste Lully, von Marco Frisina sowie im lutherischen Bereich von Heinrich Schütz ( SWV 325) und Johann Theile. Der Text lautet: deutsch lateinisch Seele Christi, heilige mich, Leib Christi, rette mich, Blut Christi, tränke mich, Wasser der Seite Christi, reinige mich, Leiden Christi, stärke mich, O guter Jesus, erhöre mich. Birg in deinen Wunden mich, von dir lass nimmer scheiden mich, vor dem bösen Feind beschütze mich. In meiner Todesstunde rufe mich, zu dir kommen heiße mich, mit deinen Heiligen zu loben dich in deinem Reiche ewiglich. Amen. Anima Christi, sanctifica me. Corpus Christi, salva me. KathTube - das katholische Medienportal. Sanguis Christi, inebria me. Aqua lateris Christi, lava me. Passio Christi, conforta me. O bone Jesu, exaudi me. Intra tua vulnera absconde me. Ne permittas me separari a te. Ab hoste maligno defende me. In hora mortis meae voca me. Et iube me venire ad te, 1) Ut cum Sanctis tuis laudem te.
Wir sind vollkommen in Christus, in uns selbst niemals. W. : Wir streiten, glaube ich, um Worte. Ist nicht jeder, der wirklich glaubt, ein Heiliger? Z. : Aber ein Heiliger in Christus, nicht in sich. W. : Aber lebt er nicht heilig? Z. : Gewiß, er lebt heilig in allem. W. : Und hat er nicht ein heiliges Herz? Z. : Ganz gewiß. W. : Folglich ist er doch heilig in sich. Trägt er nicht in seinem Herzen die Liebe zu Gott und zum Nächsten, ja sogar das ganze Ebenbild Gottes? Z. : Ja, aber das ist die gesetzliche Heiligkeit, nicht die evangelische. Die evangelische Heiligkeit ist der Glaube. Ein Heiliger ist nicht heiliger, wenn er mehr liebt, und nicht weniger heilig, wenn er weniger liebt. W. Blut christi tränke mich dich. : Was? Nimmt denn der Glaubende, der in der Liebe wächst, nicht gleichfalls in der Heiligkeit zu? Z. : Niemals. Vielmehr in dem Augenblick, in dem er gerechtfertigt ist, wird er auch völlig bis ins Innerste geheiligt. Demnach ist er bis zu seinem Tode weder mehr noch weniger heilig. W. : Also ist ein Vater in Christus nicht heiliger als ein Kind in Christus?
Und er sagte zu mir: Es sind jene, die aus der großen Bedrängnis kommen; sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht. Litanei vom kostbaren Blute V. / A. Herr, erbarme Dich unser V. Christus, erbarme Dich unser V. Christus, höre uns V. Christus, erhöre uns V. Gott Vater im Himmel, A. erbarme Dich unser.
Amen. [1] Anmerkungen ↑ Enchiridion indulgentiarum 1999 lateinisch auf der Vatikanseite
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