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Dark Tourism: Urlaub in der Wirklichkeit - Reisen aktuell - › Lifestyle Reisen in die Realität Nicht Sandstrand, sondern das ehemalige Gefängnis mit Bildern Ermordeter. Nicht historische Gebäude, sondern Slum. Realität statt Idylle als Urlaubsinhalt Die Wellblechhütten eines Townships in Kapstadt. Die Villa Grimaldi in Santiago de Chile, wo Oppositionelle der Pinochet-Diktatur gefoltert wurden. Die Sperrzone rund um den Atomreaktor von Tschernobyl. Die Mauer zwischen Israel und dem palästinensischen Westjordanland. Alles Orte, die kaum jemand mit Entspannung, Vergnügen oder einem angenehmen Ausstieg aus dem Alltag verbinden würde. Und alles Orte, an die Touristinnen und Touristen reisen. Tatsächlich sind es immer mehr Menschen, die auf ihren Reisen nicht das unwirklich schöne Paradies, sondern die Konfrontation mit der – oft bitteren – Realität eines Landes suchen. Sie besuchen Slums und Armenviertel, Gedenkstätten, die an brutale Menschenrechtsverbrechen erinnern, oder reisen sogar in Gebiete, in denen Konflikte stattfinden oder stattgefunden haben.
Statt ins Kunstmuseum zu gehen oder in der Strandbar mittags den ersten Aperol-Spritz zu bestellen, pilgern sie zu Orten des Todes und des Leids: nach Auschwitz, nach Robben Island oder zu Ground Zero. Berlin kann mit seinen Schreckensorten aus zwei Diktaturen als eine der Hauptstädte eines Phänomens gelten, das Forscher als "Dark Tourism" bezeichnen. Allein das Denkmal für die ermordeten Juden Europas zieht jährlich eine halbe Million Besucher an. Gerade in der westlichen Welt, die von Kulturpessimisten ja gern als durch und durch hedonistisch kritisiert wird, ist die Anziehungskraft des Schreckens beachtlich und findet in der Forschung zunehmend Aufmerksamkeit. Seit Mitte der 90er Jahre werden im Grenzbereich zwischen Soziologie, Psychologie, Geografie und Kulturwissenschaft Motive und Angebote des "Dark Tourism" untersucht. Seit 2012 gibt es ein eigenes Forschungszentrum an der University of Central Lancashire. Nun haben Paderborner Geografen eine erste Aufsatzsammlung in deutscher Sprache veröffentlicht.
John Lennon, Co-Autor von "Dark Tourism", erklärt das Phänomen in einem Interview mit der britischen Tageszeitung "The Daily Telegraph" so: "Die Motiviation für solche Besuche ist der Wunsch nach wahrhaftigen oder symbolischen Begegnungen mit dem Tod. " Sein Kollege Stone sieht den Todestourismus hingegen als Ventil einer Gesellschaft, die den Tod aus ihrem Alltag verbannt hat. Diesen Punkt bestätigt auch der deutsche Tourismus-Forscher Stefan Küblböck. Er hat aber noch eine andere Theorie: Er glaubt, dass die Menschen sich an Stätten des "Dark Tourism" eher dem Leid anderer Menschen öffnen und sich dadurch selbst wieder menschlicher fühlen würden. Diese kleine Kirche im ungarischen Sedlec (Sedletz) hat ein Interieur aus menschlichen Gebeinen. Ein Holzschnitzer schmückte im 19. Jahrhundert den Altar mit Schädeln, bastelte Girlanden aus Knochen, Kruzifixe aus Schenkelknochen, Kerzenhalter aus Totenköpfen – und schuf so die heutige, an Morbidität kaum zu übertreffende "Kapelle der Geister".
Foto: Getty Images Weitere, relativ augenscheinliche Begründungen sind Neugier und Wissensdurst. So sollen Gedenkstätten, zum Beispiel von Genoziden, Kriegsverbrechen und Amokläufen, primär weiterbilden. Besuche in ehemaligen Konzentrationslagern und Gedenkstätten sind sogar für viele Schüler Pflicht, um sich an die Gräueltaten der NS-Zeit zu erinnern. Lennon gibt gegenüber dem "Telegraph" zu bedenken: "Wären diese Orte nicht für Touristen zugänglich, könnte es zukünftige Generationen darin bestärken, diese schrecklichen Kapitel zu vergessen. " Auch interessant: Die wohl gruseligste Kirche Europas Zudem gibt es bei vielen Orten auch einen psychologischen Aspekt: Der Besuch ehemaliger Schreckensorte kann Betroffenen und deren Nachkommen beim Verarbeiten helfen. Auch Auschwitz wird als Ort des "Dark Tourism" aufgeführt. Hier geht man aber davon aus, dass die Mehrzahl der Besucher nicht aus Voyeurismus das ehemalige Konzentrationslager besucht. Foto: Getty Images Bei anderen Orten aber kann durchaus der Voyeurismus im Vordergrund stehen.
In diesem "Gedenkjahr Nationalsozialismus" wird heute ein weiteres wichtiges Datum aufgerufen. Nachdem wir an den 30. Januar, den 80. Jahrestag von Hitlers Machtergreifung erinnert haben, denken wir heute zurück an den Brand des Reichstags in der Nacht zum 28. Februar 1933. Im November jährt sich dann die Reichspogromnacht zum 75. Mal. Dass die kollektive Erinnerung an die Schrecken der Vergangenheit zur gesellschaftlichen und politischen Hygiene gehört, ist weithin anerkannt. Die Geschichtswissenschaft bekommt an diesen letztlich wenigen Tagen die Aufmerksamkeit, die sie verdient – die Gesellschaft versichert sich ihrer historischen und moralischen Grundfesten. Jenseits des "offiziellen", "von oben" verordneten Gedenkens aber gibt es den stilleren, alltäglichen Gedenkstrom der Massen – und der ist schwieriger zu erklären als das inzwischen schon als "ritualisiert" beklagte Gedenken von Politik und Medien. Millionen von Touristen nutzen ihren Urlaub, um Orte des historischen Schreckens zu besuchen.
Diese Orte wecken bei den meisten ein tiefes Unwohlsein hervor, andere werden von ihnen fast magisch angezogen. Zu den Lost Places in Berlin >> Bild: Paredes Die Faszination am Schrecklichen Allein Auschwitz wird jährlich etwa von 1, 5 Millionen Reisenden besucht. Aber warum gehen Urlauber freiwillig an solche Orte? Möchte man das Leid anderer etwa nachempfinden? Die Menschen schienen schon immer fasziniert vom Schrecklichen zu sein. Früher wurden die Menschen noch mit Hexenverbrennung und Gladiatorenkämpfen belustigt. Nun nimmt das Phänomen scheinbar zu, denn durch die Globalisierung werden die Menschen schnell durch das weltweite ähnliche Angebot gelangweilt. Der Markt funktioniert also, weil die Neugier nach Authentizität beim Urlauber gestillt wird. Bild: Gérard Colombat Das große Angebot der Reiseveranstalter Weltweit gibt es viele Gedenkstätten, die von Reisenden besucht werden. Die einen erhoffen sich etwas Nervenkitzel, die anderen möchten die Geschichte des Ortes erfassen. So bereisen Millionen von Touristen mit Hilfe von Reiseanbietern Länder, in denen Konflikte sind oder waren.