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Der Soundtrack für den Urlaub in der Bretagne? Nolwenn Leroy: La jument de Michao An Nolwen Leroy kommt man nicht vorbei, wenn es um Musik aus der Bretagne geht. Der Chanson "La jument de Michao" stammt von ihrem Hit-Album "Bretonne". Darauf zeigt sie eine beeindruckende Bandbreite: bretonische Volkslieder, Popsongs, Folksongs und geistliche Lieder singt sie auf englisch, französisch, bretonisch und gälisch. Alan Stivell: Son Ar Chistr Alan Stivell ist der Grandseigneur des traditionellen bretonischen Chansons. Der Interpret wuchs in Morbihan auf und erwarb sich große Verdienste um die Bewahrung des keltisch-bretonischen Liedgutes. Die Melodie von " Son ar chistr " dürfte jedem bekannt sein. Das "Lied vom Cidre " wurde 1929 geschrieben und seitdem von Alan Stivell und Bands nahezu aller Richtungen aufgegriffen. Alain Stivell: Tri Martolo d Nochmal Alain Stivell: Mit "Tri Martolod" intoniert der Barde eines der bekanntesten Volkslieder der Bretagne. Zunächst dreht sich der "chanson du patrimoine" um drei junge Matrosen.
Gwerzioù können historische Ereignisse oder Legenden besingen, aber auch aktuelle Ereignisse wie etwa die Ölpest an der bretonischen Küste nach dem Untergang des Frachters Amoco Cadiz, die in dieser Form besungen wurde. Gwerzioù werden zumeist in bretonischer Sprache gesungen. Zu den bekanntesten Interpreten dieser Liedform gehören u. a. Erik Marchand, Yann-Fañch Kemener, Denez Prigent und Annie Ebrel. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bis zum Zweiten Weltkrieg war die bretonische Musiktradition im Niedergang begriffen. Das erste Anzeichen einer Revitalisierung war das Auftreten der Bagadoù in den 1950er Jahren. Eine Bagad ist eine nach dem Vorbild der schottischen Pipes & Drums geformte Gruppe, in der neben traditionellen Bombarden und Binoù kozh auch schottische Great Highland Bagpipes, tiefere Varianten der Bombarde und Schlaginstrumente mitspielen. Die bekanntesten Vertreter dieses Genres sind die Bagad Kemper aus der Stadt Quimper (bret. Kemper) und die Bagad de Lann-Bihoué der französischen Marine aus Lorient.
Der Sänger und Musiker Pascal Lamour mischt bretonischen Gesang und das Spielen bretonischer Instrumente mit Ambient - und Trance -Musik. Insgesamt bleibt die bretonische Musikszene auch im 21. Jahrhundert innovativ und lebendig. Festivals [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die großen bretonischen Festivals wie etwa das Festival Interceltique in der Stadt Lorient, das Festival de Cornouaille in Quimper und das Festival Yaouank in Rennes werden alljährlich von hunderttausenden Besuchern besucht. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Jonathyne Briggs: Sounds French: Globalization, Cultural Communities, and Pop Music in France, 1958-1980. Oxford University Press, Oxford 2015; Kapitel 4: Sounds Regional: The World in Breton Folk Music, S. 110–143, ISBN 9780199377091 Jean-Michel Guilcher: La tradition populaire de danse en basse-bretagne. Coop Breizh, Chasse-Marée/Armen, Spézet-Douarnenez 1995 nouvelle édition Yves Guilcher: La danse traditionelle en France d´une ancienne civilisation paysanne à loisir revivaliste.
Klarinette Der Zusammenklang von Bombarde und Binioù kozh ist dabei heute anscheinend für die Bretagne besonders charakteristisch. Beide Instrumente sind laut, wobei die Bombarde als durchdringend und grell bezeichnet werden kann. Der Klang ähnelt dem der Rauschpfeife und der Zurna, ist aber noch schärfer und obertonreicher als bei den beiden Instrumenten. Seit dem Folk -Revival der 1970er Jahre haben jedoch zahlreiche weitere Instrumente Einzug gehalten. So gehören E-Bass, Percussion / Schlagzeug, Gitarre und die irische Holzquerflöte zum Aufgebot bretonischer Musik-Gruppen. Ebenso ist die Kombination von Vokal- und Instrumentalmusik heute absolut gängig. Erzählende Lieder [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hierzu gehören etwa Seefahrergesänge und Klagelieder, die sogenannten Gwerzio ù. Dieser Musiktyp wird traditionell oft von einem unbegleiteten Sänger oder einer Sängerin vorgetragen, der oder die dabei in einer relativ hohen Tonlage singt. Die Gwerzioù werden dabei meist in einem freien Rhythmus vorgetragen, der sich nach dem Inhalt des Stücks und der Emotion des Sängers/der Sängerin richtet.