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99 Preis (Book) 15. 99 Arbeit zitieren Anonym, 2016, Goethes Drama "Iphigenie auf Tauris". Die Auffassung von Familie und die mit ihm verknüpften Geschlechtermodelle, München, GRIN Verlag,
S. Durch praktische Arbeit mit einem Schüler bin ich zur Überzeugung gekommen, dass " Iphigenie " für normale Schüler rein sprachlich fast nicht zu verstehen ist und dass ihre Behandlung im G8-Gymnasium verfehlt ist: Die Schüler sind nicht nur ziemlich jung, man hat auch zu wenig Zeit, sich mit dem Drama in Ruhe zu befassen. Sollte es nicht andere Texte geben, an denen man durchdenken kann, wie man aus Verstrickungen herauskommt und ob man " rein " durchs Leben gehen kann? Muss man heute wirklich wissen, welche griechisch formulierten Humantiätsideale Goethe um 1800 hatte – und trägt die griechische Formulierung nicht dazu bei, dass Schüler vom Humanitätsideal nichts mehr mitkriegen? Iphigenie auf tauris stammbaum en. Nur bester Unterricht könnte diese Schwierigkeiten auffangen; aber den gibt es in höchstens 10% der Kurse, für die restlichen 90% ist " Iphigenie " wahrscheinlich für die Katz! Probehalber eine " Übersetzung " des 4. Aufzugs in normales Deutsch: – bringt das etwas? 2. P. Vielleicht bin ich mit dieser Einschätzung auch zu skeptisch?
Meine Frage: Hi, ich muss für ein Referat das Menschenbild von Iphigenie auf Tauris und der gute Mensch von Sezuan vergleichen. Ich habe mir schon mal ein paar Notizen dazu gemacht, allerdings finde ich es schwierig das Menschenbild von Iphigenie auf tauris dar zustellen, da es dort ja eher um das Frauenbild und Männerbild geht. Meine Ideen: Hier sind meine Notizen: Menschenbild der gute Mensch von Sezuan: -Spaltung eines Menschen: -Humane, selbstlose, liebenswürdige Person -harte, egoistische, ausbeuteriche Person Folge gesellschaftliche Missstände -menschenunwürdigen Verhältnissen verkehren sich menschliche Werte in ihr Gegenteil: Mensch ®Ware, Arbeit®Sklaverei, Liebe ®Prostution, Wahrheit®Lüge Beispiel: Hauptfifur She Te/ Shui Ta -Spaltung der Person in einer kapitalistichen Gesellschaft Lebensideal vs.
Aufbau des Dramas I Exposition: Iphigenie wird als Hauptperson eingeführt: Sie leidet am Leben in der Fremde und bittet die Göttin um Hilfe zur Heimkehr (I, 1). König Thoas wirbt um sie als Braut (womit sie immer auf Tauris bleiben müsste); sie lehnt die Werbung ab und kontert mit der Gegenbitte um Heimkehr. Thoas ist verärgert und kündigt seine bisherige Milde gegen Fremde auf (I, 3). Das verschärft ihre Situation, da ihr bisheriges Wirken bei den Taurern zerstört würde und sie als Priesterin dann Gefangene opfern müsste. II Zuspitzung: Orest und Pylades (dem Leser aus dem Mythos bekannte Figuren! ) werden eingeführt: Gefangene, die ihre Hinrichtung erwarten, auch wenn sie vom Wirken einer göttergleichen Frau auf Tauris (V. 772) gehört haben (II, 1). Pylades stellt sich und Orest bei der Priesterin Iphigenie als schuldbeladene Kreter dar (die halbe Wahrheit! ); er berichtet ihr vom Untergang Trojas und von Agamemnons Geschick (II, 2). Iphigenie auf tauris stammbaum german. [Der Leser weiß mehr als die Figuren, kennt die Verwandtschaftsverhältnisse und ahnt Iphigenies Problem voraus: Sie wird zwischen Orest und Thoas stehen. ]
Nachdem Agamendon aus Troja zurückkehrte und die "Liebessklavin" Kasandra mitbrachte, stieg der Neid bei Klytemnästra und Aigisthos Verrat ging auf. Sie töteten Agamendon. Aigisthos wurde so König von Mykene. Orest: Schockiert über den Tot seines Vaters, tötete er seine Mutter und Aigisthos. Er wurde König von Mykene. Von Rachegeistern geplagt, ging er und Pylades auf die suche nach der "Schwester". Während seiner Abwesenheit gelang es Alete, Sohn von Aigisthos, König zu werden. Als Orest mit seiner Schwester Iphigenie wieder kam, brachte Orest Alete um, um wieder König von Mykene zu werden. Pylades: In Goethes Iphigenie ist Pylades nur ein Freund von Orest. Stammbaum iphigenie (Hausaufgabe / Referat). In der Mythologie jedoch ist Pylades Orest Cousin und heiratet später Elektra, die Schwester von Orest und Iphigenie. Inhalt Stammbaum der Iphigenie sowie Erklärung der einzelnen Personen! Stammbaum (sehr anschulich) + Stammbaum Format: Word 97 - 2003 () (283 Wörter) Hochgeladen von unbekannt Wenn du dieses Dokument verwendest, zitiere es bitte als: "Iphigenie J. ",, Abgerufen 10.
III Höhepunkt der Tragik: Orest erzählt die Geschichte der Familie zu Ende und stellt sich als Orest vor; auch Iphigenie gibt sich als seine Schwester zu erkennen (V. 1173), was er jedoch nicht akzeptiert. Er fordert sie auf, ihn zu töten (V. 1128 ff. ). Wende: Wie auch immer löst sich dann der Fluch, der Orest belastet hat (V. 1358): Er wendet sich der Schwester zu (V. 1341 ff. ). Pylades ruft zum Aufbruch. IV Verzögerung der Lösung (Verschärfung des Problems): Iphigenie hat Gewissenskonflikte ob des geplanten Betrugs. Arkas drängt auf Beschleunigung des Opfers und bittet Iphigenie, den König zu erhören, während Pylades Iphigenie bedrängt, den König zu betrügen. Iphigenie und Pylades diskutieren das Empfinden der reinen Seele (V. 1583 f. ; vgl. V. 1648 ff. ) und das Recht auf Betrug in der Not (V. 1640 ff., 1680 ff. ). Iphigenie auf tauris stammbaum (Hausaufgabe / Referat). V Lösung: Thoas erfährt vom Betrug der Griechen und stellt Iphigenie zur Rede. Diese weigert sich, seinen Befehl auszuführen, bekennt die Wahrheit und legt damit das Geschick der drei Griechen in seine Hand.
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