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In der Lehre vom Beweis (lat. : Analytica posteriora, gr. : Ἀναλυτικὰ ὕστερα analytika hystera, "Zweite Analyse", zwei Bücher mit 34 bzw. 19 Kapiteln) formuliert Aristoteles die Grundlagen wissenschaftlicher Methodik, die Wissenschaftstheorie, und versucht, die Grenzen wissenschaftlicher Vorgehensweisen zu erkennen. Die Topik (lat. : Topica, gr. : Τόποι topoi) enthält die Lehre von den allgemeinen Sätzen, die durch Wahrscheinlichkeiten erschlossen werden: den Definitionen. Was bedeutet Apodiktik | Fremdwörter für Apodiktik | wissen.de. Auch hier wird die Zulässigkeit und die Unzulässigkeit von verschiedenen Arten des Beweisschlusses erläutert. Diese Vorgehensweise wird als Hilfsmittel für das (fruchtbare) wissenschaftliche Streitgespräch vorgestellt. Die Schrift Sophistische Widerlegungen (lat. : De sophisticis elenchis, gr. : Περὶ σοφιστικῶν ἐλέγχων Peri sophistikon elenchon) behandelt vornehmlich die Lehre von den Trugschlüssen und wie man sie erkennt und vermeidet. In den meisten Ausgaben des Organon ist seit antiker Zeit eine Einleitungsschrift des Porphyrios, eine Art Vorwort zum ersten Buch "Kategorien", eingebunden.
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Das Organon ( gr. Ό? γανον "Werkzeug", "Methode") ist eine Sammlung von Schriften des griechischen Philosophen Aristoteles. In ihnen beschreibt Aristoteles die Kunst der Logik als Werkzeug der Wissenschaft. Das Organon enthält sechs Einzelschriften, die vermutlich nicht von Aristoteles selbst, sondern durch byzantinische Gelehrte, die der Sammlung auch den Namen gaben, in dieser Form zusammengestellt wurden. Inhaltsverzeichnis 1 Titel und Frage nach der Zusammenstellung 2 Inhalte 3 Nachfolger 4 Einzelnachweise 5 Literatur 6 Weblinks [ Bearbeiten] Titel und Frage nach der Zusammenstellung Die Anordnung und der Titel des Organons ist nicht von Aristoteles und ihre Reihenfolge gibt keine Chronologie wieder. DIE LEHRE VOM BEWEIS (GRIECHISCH) - Lösung mit 9 Buchstaben - Kreuzwortraetsel Hilfe. Auch sachlich ist die Zusammenstellung problematisch: Ihr liegt die nacharistotelische Einteilung 'Lehre vom Begriff', 'Lehre vom Urteil' und 'Lehre vom Schluss ' zugrunde. Es finden sich aber zwei unabhängige 'Lehren vom Schluss' (in der Topik und in den Analytiken), die zudem beide keine Lehre vom Urteil oder vom Begriff voraussetzen.
Drittes Kapitel [5] Manche meinen, dass es berhaupt keine Wissenschaft gebe, weil man vorher schon die obersten Grundstze wissen msse; Andere erkennen zwar die Wissenschaften an, aber behaupten auch, dass Alles beweisbar sei. Indess sind diese beiden Meinungen weder wahr, noch nothwendig. Die, welche das Wissen berhaupt bestreiten, behaupten, dass man dabei in das Endlose gerathe, da man das Folgende durch das Frhere nicht wissen knne, wenn es kein Erstes gebe. In diesem Punkte haben sie Recht, denn man kann das Endlose nicht bis zum Ende durchgehen. Wollte man aber, sagen sie weiter, bei einem Satze stehen bleiben und ihn als Ersten nehmen, so knne dieser nicht als ein gewusster gelten, weil er nicht bewiesen sei, und weil nur das Bewiesene nach ihnen als gewusst gelten kann. Knne man also die obersten Grundstze nicht wissen, so knne man auch das aus ihnen Abgeleitete weder berhaupt, noch im eigentlichen Sinne wissen, sondern nur bedingt, sofern nmlich jene obersten Stze wahr seien.
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Bildende Kunst in der 10. Jahrgangsstufe Die Schülerinnen und Schüler kennen wesentliche Inhalte und typische Stilelemente der Malerei des 20. und 21. Jahrhunderts im zeitgeschichtlichen Zusammenhang.
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