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Dieser schmale christlich religiös ausgerichtete Band gibt zunächst einen kurzen Überblick über die wesentlichen Lebensstationen Dietrich Bonhoeffers, seine Bedeutung für den Herausgebers Christian Hennecke und den Maler, Grafiker und Bildhauer Andreas Felger. Die ausgewählten Texte Dietrich Bonhoeffers, meist haben sie monologischen, gebetähnlichen Charakter, hat der Herausgeber mit eigenen Denkimpulsen ergänzt. Dietrich bonhoeffer wer bin ich text deutsch. Mit ihnen stellt er aktuelle Bezüge zur Lebenssituation heutiger Leser her. Die sich über zwei Seiten erstreckenden Texte wechseln sich jeweils mit ebenfalls doppelseitigen, sehr farbintensiven und farbfrohen, nicht gegenständlichen Aquarellen ab, die in diesem Band zum Teil das erste Mal veröffentlich werden. Herausgekommen ist ein Buch, das einen erahnen lässt, wie sehr Bonhoeffer in seinem Glauben an seinen Gott und die Liebe zu seiner Verlobten Maria von Wedemeyer verwurzelt war, sodass er die Situation im Gefängnis aushalten konnte. Zu einer Heirat ist es nicht mehr gekommen, da der bekennende Christ Bonhoeffer im Lager Flossenbühl auf "Verfügung Adolf Hitlers … am 9. April 1945 zu Tode verurteilt und hingerichtet" worden ist.
", die sehr wohl auch als Meditationstexte geeignet sind. Darauf zielt dieses Büchlein, - heute 60 Jahre nach der Ermordung Bonhoeffers und der Befreiung der letzten Konzentrationslager eignet sich Bonhoeffers Text "Wer bin ich? " zur Besinnung, wie diese Veröffentlichung veranschaulicht. Jens Walter, Verlagsinfo - Das Geschenkbuch zum Bonhoeffer-Jahr 2005. - Stimmungsvoll gestaltet, mit vielen Fotos. Dietrich Bonhoeffer - Wer bin ich? Texte und Briefe zur Besinnung - lehrerbibliothek.de. - Mit einer Kurzbiographie. Gelassen und heiter und fest, frei und freundlich und klar, gleichmütig, lächelnd und stolz, oder? In dem Gedicht "Wer bin ich? " zeigt sich ein zwischen äußerlichem Verhalten und innerlichem Verzagen zerrissener Dietrich Bonhoeffer, der nur in einem ganz gewiss ist: Dass Gott allein ihn kennt und so annimmt, wie er ist! Dieses stilvolle Geschenkbuch widmet sich ausschließlich dem berührenden Gedicht: Einzelnen Passagen werden Texte aus dem Gesamtwerk Bonhoeffers gegenübergestellt, in denen sich die Gedanken des Gedichts spiegeln. Ein Buch nicht nur für Bonhoeffer-Interessierte, sondern für alle, die sich fragen: Wer bin ich?
Unmittelbar vor Kriegsende, in der Morgendämmerung des 9. April 1945, also heute vor 77 Jahren, wurde auf Befehl Hitlers Dietrich Bonhoeffer im KZ Flossenbürg gehängt. Er hätte sich den Gefährdungen des 3. Reiches durch seine internationalen Kontakte leicht entziehen können. Stattdessen suchte er bis zu seinem bewusst angenommenen Märtyrertod den Widerstand gegen jenes Un-Werk aus Lüge und Verbrechen. Es gibt nicht viele jüngere theologische Autoren, deren Denken und Sprache derart lebendig geblieben sind und deren Texte zu Wiedererkennen und überraschenden Einsichten in dieser Weise führen. Dietrich bonhoeffer wer bin ich text compare. Vielleicht ruft es die besondere existenzielle Situation hervor, in denen sie entstanden sind. Man kann nicht alles erklären. Das ist überhaupt eher die Ausnahme. Immer wieder hat besonders "Widerstand und Ergebung" in solcher Art gewirkt, die Aufzeichnungen aus der Haft ab 1943. Am Anfang bietet er dort eine tiefgehende Zerlegung der Gründe der Dummheit, so wie er zugleich die eher resignative Einsicht mitteilt, warum ihr mit Vernunftgründen kaum beizukommen ist.
Mit diesem Text – Vorlage für den Titel des Buches – beginnt die Auswahl: "Wer bin ich? Sie sagen mir oft, ich träte aus meiner Zelle gelassen und heiter und fest wie ein Gutsherr aus seinem Schloss. Wer bin ich? Sie sagen mir oft, ich spräche mit meinen Bewachern frei und freundlich und klar, als hätte ich zu gebieten. Wer bin ich? Dietrich bonhoeffer wer bin ich text editor. Sie sagen mir auch, ich trüge die Tage des Unglücks gleichmütig, lächelnd und stolz, wie einer, der Siegen gewohnt ist. Bin ich das wirklich, was andere von mir sagen? Oder bin ich nur das, was ich selbst von mir weiß? Unruhig, sehnsüchtig, krank, wie ein Vogel im Käfig, ringend nach Lebensatem, als würgte mir einer die Kehle, hungernd nach Farben, nach Blumen, nach Vogelstimmen, dürstend nach guten Worten, nach menschlicher Nähe, zitternd vor Zorn über Willkür und kleinlichste Kränkung, umgetrieben vom Warten auf große Dinge, ohnmächtig bangend um Freude in endloser Ferne, müde und leer zum Beten, zum Denken, zum Schaffen, matt und bereit, von allem Abschied zu nehmen?
Das von den Verhältnissen versklavte Ich also. Doch wir wollen ihn weiter sprechen lassen. Dass der Dumme oft bockig sei, dürfe nicht darüber hinwegtäuschen, dass er nicht selbständig sei. Man spüre es, dass man es gar nicht mit ihm selbst, mit ihm persönlich, sondern mit über ihm mächtig gewordenen Schlagworten, Parolen etc. Dietrich Bonhoeffer über die Dummheit. zu tun habe. Er sei in einem Banne, verblendet, er sei in seinem eigenen Wesen missbraucht, misshandelt. So zum willenlosen Instrument geworden, würde der Dumme auch zu allem Bösen fähig sein und zugleich unfähig, dies als Böses zu erkennen. Hier liege die Gefahr eines diabolischen Missbrauchs. Dadurch würden Menschen für immer zugrunde gerichtet werden können. Aber es sei auch ganz deutlich, dass nicht ein Akt der Belehrung, sondern allein ein Akt der Befreiung die Dummheit überwinden könne. Dabei werde man sich damit abfinden müssen, dass eine echte innere Befreiung in den allermeisten Fällen erst möglich sei, nachdem die äußere Befreiung vorangegangen sei; bis dahin müssten wir auf alle Versuche, den Dummen zu überzeugen, verzichten.
"… daß die Furcht Gottes der Anfang der Weisheit sei, sagt, daß die innere Befreiung des Menschen zum verantwortlichen Leben vor Gott die einzige wirkliche Überwindung der Dummheit ist. " Eine andere Herrschaft also. Genauer, die, die diesen Namen verdient. Darum unsere Zweifel an der unterschwelligen Annahme, dass Macht per se böse sei. Aber in diesem äußerlich einfachen Text schießen auch vielerlei Dinge untergründig durcheinander. Nicht überraschend daher, gönnt er sich eine kleine intellektuelle Ausflucht am Ende: Übrigens hätten diese Gedanken über die Dummheit doch dies Tröstliche für sich, dass sie ganz und gar nicht zuließen, die Mehrzahl der Menschen unter allen Umständen für dumm zu halten. Es würde wirklich darauf ankommen, ob Machthaber sich mehr von der Dummheit oder von der inneren Selbständigkeit und Klugheit der Menschen versprächen. Musik, die Mut macht · ABAKUS Musik. Warum sollten sie? Lüge ist Besessenheit, und ihr mit Vernunft begegnen zu wollen, bedeutet, das Spiel nicht verstanden zu haben, das hier waltet.
In unseren polarisierten und verstörten Zeiten wirkt zu vieles beklemmend aktuell. Andererseits erscheint es als einer der so vortrefflichen wie wirkungslosen Texte, weil ein jeder in ihm die Spitzbuben der anderen Seite vortrefflich gezeichnet sehen wird. Eine klassische Einladung zur Projektion gewissermaßen. Doch wir wollen zu seinem Text wechseln: "Dummheit ist ein gefährlicherer Feind des Guten als Bosheit. " So beginnt er. Gegen das Böse lasse sich protestieren, es lasse sich bloßstellen, notfalls mit Gewalt verhindern, das Böse trage immer den Keim der Selbstzersetzung in sich, indem es mindestens ein Unbehagen im Menschen zurücklasse. Eine zu optimistische Annahme, müssen wir leider einwerfen, aber hoffentlich hat er gegen uns recht, dass nämlich das Gespür für das Gute unzerstörbar bleibt. Doch zurück. Gegen die Dummheit seien wir wehrlos. Weder mit Protesten noch durch Gewalt lasse sich etwas ausrichten; Gründe verfingen nicht; Tatsachen, die dem eigenen Vorurteil widersprächen, brauchten einfach nicht geglaubt zu werden – in solchen Fällen werde der Dumme sogar kritisch – und wenn sie unausweichlich seien, könnten sie einfach als nichtssagende Einzelfälle beiseite geschoben werden.
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