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5. Gretchens seelisch-geistiger Zustand: Gretchen ist durch den Mord an ihrem Neugeborenem wahnsinnig geworden - singt Volkslied - erkennt ihren Geliebten nicht mehr, ist verrückt vor Angst vor dem Henker: "Hab' ich dich doch mein Tage nicht gesehen! " - sie verwechselt die Realitätsebenen: "Lass mich nur erst das Kind tränken", "Sie nahmen mir's, um mich zu kränken, und sagen nun, ich hätt' es umgebracht. " - Fausts Kniefall vor ihr wird als Aufforderung zum Gebet missverstanden - Bruchartig durchlebt sie Gefühlsschwankungen in kürzester Zeit: "Hab' ich dich doch mein Tage nicht gesehen! " und kurz darauf "Du bist's. Faust I/II, Pflichtlektren/Literaturschwerpunkte Landesabitur Deutsch- Interpretationen und Prfungsmaterialien. O sag' es noch einmal" - Sie hat innere Visionen: sie sieht die Mutter auf einem Stein sitzen; dann erblickt sie Blut an Fausts Hand "Stecke den Degen ein" und sie glaubt "das Kind zappelt" noch - Bewertung der Tat: sie geschah im Wahnsinn 6. Interpretation der Kerker-Szene: - zunächst: falls es dir schwer fällt, Aufsätze so schreiben, so schaue bitte unseren Interpretation Aufbau Analyse Anleitungsfaden durch - es stellt sich vor allem die Frage, was goethe mit der kerkerszene in faust 1 denn überhauptz ausdrücken wollte -Schlussszene des ersten Teils der Tragödie - Kosmischer Rahmen: o Himmel: "Gericht Gottes!
Dazu braucht man einen guten Inhalt, zum Beispiel eine Situation, in der jemand mit seiner Schwester auf dem Heimweg ist, dann klopft sie mal so eben an ein Tor – oder tut auch nur so – und dann rollt das Schicksal heran und überrollt am Ende nur den Ich-Erzähler, seine Schwester ist auf und davon, keiner kümmert sich drum. Das ist ein Fall, den man gerne mal ausprobiert – und das hat Kafka getan. Faust am brunnen sprachliche mittel 6. Er zeigt etwas völlig Absurdes – das ist der Inhalt – aber er ist eben auch Schriftsteller – und darum verwendet er ganz bestimmte Mittel, mit denen er den Schrecken der Geschichte auf uns überträgt. Die ersten beiden Varianten bei den Mitteln – sind allgemein! Meist ist von "sprachlichen", manchmal auch von "stilistischen" oder "rhetorischen" Mitteln die Rede. Wir würden das gerne klar unterscheiden: "Sprachliche" Mittel sind wirklich "sprachliche" Mittel, also zum Beispiel eine Metapher oder ein Vergleich. "Rhetorische" Mittel sind solche, die sprachlich gar nichts Besonderes sind, aber mächtig Wirkung entfalten können: Wenn Cäsar sagt: "Ich kam, ich sah, ich siegte" – dann ist das kein sprachliches Mittel, ganz normale Wörter.
Je mehr, desto schlimmer. So heißt es etwa in "Der Schlag ans Hoftor": "Hundert Schritte weiter an der nach links sich wendenden Landstraße begann das Dorf. Wir kannten es nicht, aber gleich nach dem ersten Haus kamen Leute hervor und winkten uns, freundschaftlich oder warnend, selbst erschrocken, gebückt vor Schrecken. Faust am brunnen sprachliche mittel 10. " Erst winken die Leute noch freundlich, dann warnend, dann sind sie erschrocken und dann fallen sie vor Schrecken fast um, kriechen fast schon von dannen. So schnell geht das bei Kafka, nur halt immer in die gleiche Richtung: nach unten, in den Schrecken, das Unheil hinein. Endlich: Verbindung von Inhalt und "Ver-mittl-ung" Im Folgenden wollen wir mal zeigen, wie man den Inhalt und seine Aussage (Fachleute sprechen von "Intention" oder "Intentionalität") wirklich mit den Mitteln verbinden kann, die ihn gewissermaßen unterstreichen. Wir nehmen Kafkas Erzählung "Der Schlag ans Hoftor", lesen sie einmal oder auch zweimal und haben eine Vorstellung von dem, was dieser Text zeigt: Den Text findet man zum Beispiel hier: Ausgangspunkt: Die "Deutungshypothese" Der Text könnte zeigen, wie aus einer Kleinigkeit oder sogar einem Nichts etwas Ungeheures wird, das den scheinbar normalen Alltag eines Menschen in den Abgrund stößt.
Gretchen dagegen steht mit ihrem Religionsverständnis im enormen Kontrast zu Fausts. Sie ehrt die "heil'gen Sakramente" (V. 3424) und ist streng traditionell katholisch geprägt. Sie besucht die Beichte und spiegelt einen unhinterfragten, fast sturen Glauben und eine außerordentliche Sicherheit im Glauben wider. Sie praktiziert ihren dogmatischen und tiefen Kirchenglauben, weshalb sie womöglich auch die Abneigung zu Mephisto verspürt: Er "ist mir in tiefer Seele verhaßt" (V. Stilmittel in Faust Szene Nacht 2? (Schule, Deutsch, Gymnasium). 3437). Erst diese Akzeptanz der zwei völlig gegensätzlichen Glaubensansichten durch Gretchen sorgt letztendlich für die Katastrophe im Drama. Denn mit einem Glauben, wie ihn Faust darstellt, würde sie das Gespräch in der Szene "Am Brunnen" ganz anders wahrnehmen und interpretieren. So sieht Gretchen in den Lästereien und dem Bericht über die Affäre Bärbelchens ihr eigenes Schicksal gespiegelt und vorausgedeutet, sie zeigt die ersten Gefühle von Reue und Schuld durch ihr Mitleid bei Sibylle: "Das arm Ding" (V. 3562) oder: "Doch – alles, was mich dazu trieb, Gott!