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Zurück Jesus kam in eine Stadt, alle Menschen eilten zu ihm. Sie wollten geheilt werden. Jesus erzählte vom himmlischen Vater. Da bemerkte er eine gekrümmte Frau, die nur die Füße der anderen sah. Sie konnte nicht in die Gesichter der Menschen blicken. Sie war so krumm und sie hatte starke Schmerzen. Die Heilung der gekrümmten Frau – material. Keiner bemerkte sie, doch Jesus sah sie. Bilder: Petra Lefin – Text: aus der Bibel – Erzählt von Omaliebchen Premiere 2021 Teile diese Seite mit deinen Freunden wenn du willst
Sie wurde geheilt, weil sie den Glauben Abrahams hatte. Wie Abraham nicht auf seinen sterblichen Leib schaute, sondern Gott glaubte, er könne ihm in seinem Alter noch einen Sohn geben, schaute auch sie nicht auf ihre innewohnende Sünde, ihren sündigen Leib, sondern auf Gott, der vergeben und befreien konnte. Abraham wurde überzeugt von der Liebe Gottes durch die Gabe des Isaak. Jesus, die gekrümmte Frau und der Sabbat. Jene Frau wurde überzeugt von der Liebe Gottes durch den Sohn Gottes, Jesus. Durch das Evangelium von Jesus kehrte die Frau zurück in die Gemeinschaft des Herrn, des ewigen Gottes, der Himmel und Erde gemacht hat. Sicherlich hatte Jesus bei seinem Lehren in der Synagoge darauf hingewiesen, dass er das Lamm Gottes sei, das der Welt Sünde trägt. Hinter seiner Predigt stand seine sakrale Kraft. (der Glaube jener Frau wurde möglich durch die sakrale Gegenwart Jesu; heute erfahren wir die sakrale Gegenwart Jesu bzw. Gottes durch die sakramentale Taufe einschließlich Kindertaufe; die Taufe hilft uns, wirklich zu glauben) Dieser Beitrag wurde unter Allgemein veröffentlicht.
Sicher hatte sie ursprünglich vollkommen andere Vorstellungen von ihrem Leben gehabt. Und alle Träume waren zerplatzt wie Seifenblasen. Ihr zog es das Herz zusammen, wenn sie andere sah, die fröhlich waren. Sie selber war wohl oft sehr traurig und haderte mit ihrem Schicksal. Wer hätte es nicht getan an ihrer Stelle? Ein schnell und gleichgültig dahingesagtes "Kopf hoch, das wird schon wieder! " hinterließ in ihrem Mund nur einen schalen Geschmack. Doch erstaunlicherweise hatte diese schwerkranke Frau sich nicht ganz aufgegeben. Viele hätten sich in ihrer Situation sicher mit ihrem Leiden versteckt, sie aber ging unter die Leute, in die Synagoge. Vermutlich war der Glaube das einzige, das sie vor der Verzweiflung bewahrt hatte. Die gekrümmte fraudes. Und tatsächlich: Dort, in der Synagoge, widerfährt ihr die entscheidende Begegnung, die Heilung und Heil bringt. Eines Tages kommt einer, der sie nicht von oben herab behandelt, sondern sie wirklich anschaut und ihr damit ihr Ansehen zurückgibt. Mit seinem untrüglichen Blick für Menschen in großer Not wendet sich Jesus dieser Frau zu, weil sie ihm in diesem Augenblick wichtiger ist als all die anderen Menschen in der Synagoge und als das Gebot der Sabbatruhe.
Das ist halt so, dass Millionen von Menschen in unserm Land keine Arbeit haben. Dass Sie mit Ihren 54 Jahren keinen Job mehr finden, damit mssen Sie sich abfinden, hrt der Betroffene und fhlt sich als Prozentzahl in die Arbeitslosenstatistik abgeschoben. Jesus geht einen anderen Weg. Auf das Sehen und Wahrnehmen der Person folgt die Ansprache. Jesus ruft die Frau zu sich. Komm her! Komm zu mir! Jesus ist bereit und offen, sich dieser Frau anzunehmen, ihre Not an sich heran zulassen. Dabei drngt sich Jesus nicht auf in dem Sinne, dass er genau wsste, was fr sie gut ist und was sie braucht. Er berlsst es der Frau, ob sie zu ihm kommt oder bleibt, wo sie ist. Jesus lsst ihr die Wrde der Entscheidungsfreiheit, spricht ein Angebot aus, eine Einladung ohne Vereinnahmung. EinFach Religion - Reich Gottes: Jesus, die gekrümmte Frau und der Sabbat (Lk 13, 10-17) - Reihe A: Jahrgangsstufen 5 - 6; Reihe B: Jahrgangsstufen 7 - 9 – Westermann. Er stlpt ihr nichts ber, was ihr nicht entspricht. Die Frau kommt zu Jesus. Es geschieht kein Aufrechnen und Urteilen, kein vorwurfsvolles Fragen: Was hast du denn gemacht? Welche Verantwortung trgst du an deinem Zustand und wie viel Schuld liegt bei dir?
Lasten, Leid und Leiden zu tragen kostet tglich berwindung, sagt die junge Altenpflegerin in der Alzheimer Abteilung eines Pflegeheims. Der erfahrene Berufsschullehrer meint zu seiner Ttigkeit in der Berufsberatung: Es kostest eine Menge Kraft, frustrierte und schon mehrfach gescheiterte Jugendliche zu motivieren, mit ihnen ein Stck Wegs zu gehen und sie anzunehmen, wie sie sind. Und in beiden Fllen gilt: Wer mehr in den Menschen sieht, als was vor Augen ist, kann diese Arbeit tun. Jesus schaut diese gekrmmte Frau mit solchen Augen an. Er sieht die Mglichkeit des gttlichen Heils mit, die das Vorfindliche verndert und bersteigt. Die gekrümmte frauen. Wo andere den Blick abwenden, sieht Jesus hin. Sein Verhalten ist durchaus als Hinweis zu verstehen, dass eine Gesellschaft ihre ausgegrenzten und stigmatisierten Bevlkerungsgruppen nicht einfach bersehen und sie der Isolation berlassen darf. Mit dem Angesehen werden fngt die heilsame Begegnung zwischen Jesus und der Frau an. Er durchbricht die Macht der Gewohnheit, wie man halt mit dieser gekrmmten Frau umgeht.
Mit gleichem Blick hat Jesus auch den kleinen Zachäus, diesen verdorbenen Zöllner, im Baum entdeckt und all die anderen Kranken, Leidenden und Sünder, die seine Hilfe brauchten. Er ergreift die Initiative. "Frau, du bist von deinem Leiden erlöst", sagt er zu ihr. Und diesen Worten folgt eine Geste der Zuwendung, der menschlichen Wärme und Nähe: Jesus legt ihr die Hände auf. Was mag diese liebevolle Berührung alles an Verkrampfung in der Kranken gelöst haben! Die gekrümmte frau lk 13 10-17. Ist es da ein Wunder, daß sie sich plötzlich aufrichten kann und Gott aus vollem Herzen lobt und preist? Diese Heilungserzählung enthält eine Botschaft, die uns alle froh machen kann: Jesus will nicht, daß irgendein Mensch niedergebeugt ist! Er möchte freie, aufrechte Menschen, Frauen wie Männer! Jeder und jede soll vor ihm geradestehen können. Und er bietet seine Hilfe dazu an, denn an ihm können wir uns aufrichten, wenn Verzweiflung und Kummer niederdrücken. Jesu Heilsangebot gilt grenzenlos, seine Barmherzigkeit läßt weder Grenzen des Geschlechts noch der Zeit zu.
In dem kurzen Streitgespräch mit dem Synagogenvorsteher, welches sich an die erfolgte Heilung anschließt, macht er diesem Hüter der Ordnung, der Anstoß daran genommen hat, daß Jesus ausgerechnet am Sabbat einen Menschen geheilt hat, deutlich: Das Gebot der Liebe steht für ihn über allen anderen kultischen Bestimmungen oder Gesetzen. "Diese Tochter Abrahams aber, die der Satan schon achtzehn Jahre gefesselt hielt, sollte am Sabbat nicht davon befreit werden dürfen? " (Vers 16). Dabei hat die ganz außergewöhnliche Bezeichnung der Frau als "Tochter Abrahams" wohl für ähnlich viel Aufsehen gesorgt wie seine ungewöhnliche Tat. Bei den Juden galten bis dahin nur die Männer als Erben der Verheißung, eben als Söhne Abrahams. Jesus dagegen anerkennt die Ebenbürtigkeit, die Würde dieser Frau und damit aller Frauen. Sie sind als Töchter Abrahams in gleicher Weise zum Heil berufen wie die Männer! Damit verweist die aufgerichtete Frau auf den unaufgebbaren Anspruch Jesu, daß das neue Volk Gottes, die Kirche, eine Gemeinschaft von gleichberechtigten Frauen und Männern sein muß.