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992 wurde der erste Bischof für Wladimir in Wolhynien erwähnt. Es entstanden Kirchen und Klöster, das bedeutendste ist das Kiewer Höhlenkloster. Neue Eparchien wurden in Halitsch, Cholm, Luzk und Peremyschl gebildet. Seit 1303 gab es einen Metropoliten von Galizien, dem die Eparchien in Galizien und Wolhynien zugeordnet waren. 1305 verlegte der Metropolit von Kiew seinen Sitz nach Wladimir an der Kljasma, 1325 nach Moskau 1340 kamen die Gebiete der heutigen Ukraine zu Polen. Sie unterstanden wechselweise einem Metropoliten von Litauen oder von Galizien. Seit 1391 unterstanden alle Eparchien den Metropoliten von Moskau. 1439 wurde wieder eine eigene Metropolie Kiew geschaffen. Die orthodoxe Kirche stand unter einem ständigen Druck von Seiten der römisch-katholischen Kirche in Polen. Gottesdienstordnung – Ukrainisch Orthodoxe Kirche. Im 16. Jahrhundert agitierten Jesuiten wie Peter Skarga sehr aktiv unter der orthodoxen Bevölkerung, auch reformatorische Einflüsse wurden spürbar (calvinistische Kirche). Der moralische Zustand des orthodoxen Klerus war nachlässig.
1943 wurde er ermordet. Beide Kirchen wurden 1944 nach der Eroberung der Gebiete durch die Rote Armee aufgelöst. Seit 1990 gab es im Exarchat Ukraine der Russisch-Orthodoxen Kirche Bestrebungen nach mehr Selbstständigkeit. 1990 wurden auch die Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche und die Ukrainische griechisch-katholische Kirche wieder offiziell zugelassen. Es wurden Kirchengebäude und weitere Immobilien zwischen diesen drei Kirchen neu verteilt. 1992 verließ Metropolit Philaret von Kiew die Russisch-Orthodoxe Kirche. Es entstanden daraufhin die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Patriarchat) und die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (Kiewer Patriarchat). Letztere wird von den meisten orthodoxen Kirchen nicht anerkannt. Kopten in Deutschland » Ulm- St.Michael koptisch-orthodoxe Kirche. Auch zwischen diesen beiden Kirchen kam es zu Streit um Immobilien und den Status der Nationalkirche. In den politischen Konflikten in der Ukraine seit 2014 ergriffen alle Kirchen Partei für die ukrainischen Positionen, mit Ausnahme der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat), die die russische Position verteidigte.
Sie verfügt über zwei Joche und ist von einem Satteldach gedeckt. Der Chor in der Form eines Mehrecks ist 1458 fertig geworden, eine Inschrift über dem Eingang bezeugt die Jahreszahl. Der Bau wurde im Jahr 1462 dem Heiligen Valentin gewidmet. Früher mussten die Wände bemalt gewesen sein, was nur noch in Spuren vorhanden ist. Eines der Bilder zeigte die damalige Vorstellung vom Jüngsten Gericht. Ein anderes blieb erhalten und zeigt die Taufe Jesu. Doch schon im 16. Ukrainer in Ulm. Ukrainische Gemeinde Ulm. Українцi в Ульмi. Jahrhundert sollte der Bau seine Funktion ändern. Die evangelische Stadt verweltlichte die Kapelle im Jahr 1531 und nutzte das damals ehemalige Gotteshaus als Lagerplatz. In diesem Jahr fand in Ulm auch der sogenannte Bildersturm statt, wobei vermutlich auch diese Kapelle gestürmt wurde. Heute dient der Keller der Kapelle wieder als Friedhof, so liegen dort die Gebeine eines aufgelösten Friedhofs aus dem Jahr 1526. Der Dreißigjährige Krieg führte zu Engpässen in der Stadt. Derart lagerte man das wichtige Schmalz in der heutigen Valentinskapelle und verteilte es an die Bedürftigen – was dazu führte, dass sie im Volksmund seither auch als Schmalzkapelle oder Schmalzhäusle bezeichnet wird.
Kirchengemeinde d. Hll. Valentin und Pasikratus (Ulm) Die Berlin-Deutsche Diözese > Gemeinden > Kirchengemeinde d. Valentin und Pasikratus Art von Gemeinschaft Pfarrei E-Mail Webseite Aufenthaltsort Klerus Hegumen Maxim (Schmidt) Subdiakon Игорь Поляков Павел Шмидт Diözese Gemeinden Kontakt Copyright © 2017 Berlin-Deutsche Diözese - Alle Rechte vorbehalten
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