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Eine Version der Geschichte ist die folgende. Die Blinden und der Elefant Blinde Männer werden von ihrem Lehrmeister gebeten, durch Betasten zu ermitteln, was ein Elefant eigentlich ist. Keine blinde Gefolgschaft wollte der Lehrmeister, sondern die Selbsterfahrung. Dazu sollte jeder Blinde für sich einen – je unterschiedlichen – Körperteil des Elefanten ganz genau untersuchen. Hätten Sie als sehender Mensch den Mut, einen wirklich enorm großen Elefanten zu betasten? Die Blinden vertrauen ihrem Lehrmeister und wagen die Berührung. Die Blinden und der Elefant – Empathie- und Kommunikationstraining nach Marshall Rosenberg (Gewaltfreie Kommunikation). Ihr Vertrauen gibt ihnen die Sicherheit, ihrer Neugierde zu folgen und sich für die neue Erfahrung zu öffnen. Jeder untersucht den ihm zugewiesenen Körperteil mit seinen Händen, um zu begreifen, was ein Elefant ist. Dann beschreiben und vergleichen sie ihre Erfahrungen miteinander. Sie stellen fest, dass jede individuelle Erfahrung – je nach Perspektive – zur eigenen Schlussfolgerung führt: Der Blinde, der… … das Bein befühlt, sagt, dass ein Elefant wie eine Säule ist.
DER ELEFANT UND DIE BLINDEN In einem fernöstlichen Königreich herrschte einmal ein König, der fünf Blinde vor die Aufgabe stellte, einen Elefanten durch Betasten zu charakterisieren. Die fünf Blinden wurden vor den Elefanten gestellt. Der erste betastete den langen Rüssel des Elefanten und hielt das Tier für eine riesige, rauhäutige Schlange. Der zweite befand sich an einem Ohr des Elefanten und hielt es für einen großen, schweren Fächer. Der Elefant - Kostenlose Arbeitsblätter Und Unterrichtsmaterial | #59338. Der dritte bekam ein Bein des Elefanten zum Betasten und glaubte, es sei eine Art Säule, während der vierte Blinde den Schwanz des Elefanten in den Händen erfühlte und überzeugt war, es handle sich um ein Seil. Der fünfte wiederum klopfte den massiven Stosszahn des Elefanten ab und interpretierte ihn als Speer. Alle fünf waren davon überzeugt, dass es sich bei ihrer Wahrnehmung um die einzig richtige handeln musste. (Verfasser unbekannt)
Wir wissen aber auch, unter wie vielen Aspekten man ihn, den Menschen, betrachten und analysieren kann, in seinem Gewordensein und in seinem Verhalten. Orientierung kann und soll uns unsere Intention geben: vom Wissen zum Begreifen zu gelangen. Alles Wissen über den Menschen, und davon gibt es eine unendliche Menge, hilft uns nicht weiter, wenn wir es uns nicht zu eigen machen können. Wir wollen versuchen, um es vorerst noch etwas kryptisch auszudrücken, aus adoptierten Kindern eigene zu machen. Und das geht nur, wenn wir verstehen, was das Eigene ausmacht oder: wie es organisiert ist. Wir können, um wieder konkreter zu werden, den Befund vorwegnehmen, der hier erhoben wird: der gesunde Menschenverstand ist nicht überholt, als biologische Mitgift des Menschen wäre das auch gar nicht möglich und erst recht nicht wünschenswert. Er funktioniert, immer noch, das ist die gute Nachricht. Aber er wird so überdehnt in seinem Geltungsbereich, dass er zu einem Teil des Problems geworden ist, als das sich die Welt uns darstellt.
Und der fünfte Weise berichtete seinem König: " Also ich sage, ein Elefant ist wie ein riesige Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berührt. Nach diesen widersprüchlichen Äußerungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiß nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine große Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschämt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, daß jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich zu schnell damit zufriedengegeben hatten. Verfasser unbekannt
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private Trägerschaft Das Landschulheim Kempfenhausen am Starnberger See ist eine öffentliche Internatsschule mit Tagesheim. Das Gymnasium hat zwei Schwerpunktthemen, zum einen gibt es den naturwissenschaftlich-technologischen Bereich und zum anderen wird das Gebiet Wirtschaft und Sozialwissenschaft angeboten. Ab der sechsten Klasse erhalten die Kinder im Landschulheim Kempfenhausen eine zweite Fremdsprache, Latein oder Französisch. In den Wahlkursen können die Schüler zwischen verschiedenen Sportarten wie Volleyball, Segeln, Kajak, Rudern und Reiten wählen oder an musischen und künstlerischen Angeboten, wie Modellbauen oder in der Big-Band spielen, teilnehmen. Kurzprofil: Landschulheim Kempfenhausen am Starnberger See Wohnform nach Jahrgängen getrennt, koedukativ Heimfahrtmögl. jedes Wochenende Ausrichtung andere Ausrichtung Kosten € 402 - 487 pro Monat Kostenbemerkung. Abiunity - Nix los hier !. Mögl. Abschlüsse Abitur, Mittlere Reife
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Wir bieten Ihren Kindern ein zweites Zuhause, in dem sie sich wohlfühlen und gleichzeitig gut auf ihr weiteres Leben vorbereiten können. In einem geregelten Tagesablauf fördern wir in Schule und Internat gleichermaßen. Untergebracht werden die Internatsschüler in hellen, freundlichen und modern eingerichteten Zimmern. In der Sekundarstufe I teilen sich die Kinder bisweilen zu zweit ein Zimmer, in der Sekundarstufe II stehen ihnen nach Möglichkeit Einzelzimmer zur Verfügung. "Ich bin im August gekommen, und im September habe ich gedacht, ich wäre schon immer hier. Niedersächsisches Internatsgymnasium Bad Bederkesa, 27624 Geestland | internate-portal.de. " Die Eingewöhnung der neuen Schüler wird durch unser Patensystem unterstützt. Jedem Neuling wird ein "alter Hase" an die Hand gegeben. Dieser sorgt dafür, dass sich die Kinder zurechtfinden und an den Tagesablauf halten. Es herrschen keine Grenzen zwischen unseren externen und internen Schülern, wenn sie sich morgens im Unterricht und mittags im Speisesaal treffen. Auch die AG-Angebote oder örtlichen Vereine ermöglichen einen schnellen Anschluss in die Gemeinschaft.