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Was sonst soll mit "zur Salzsäule erstarren" gemeint sein? Das Grauen über den Untergang der alten Ordnung und der alten "sicheren" Verhältnisse und die Ungewissheit die Zukunft betreffend sind einfach zuviel für die arme Frau. Die Erinnerung und Verhaftung an die Vergangenheit waren zu gross, der Bruch zu abrupt, zu überraschend, zu schrecklich, zu plötzlich, einfach zu viel. Sie wurde wahnsinnig darüber. Lots Töchter | fragen.evangelisch.de. Lot und seine Töchter hingegen bewegten sich der Anweisung Gottes gemäss von der Katastrophe weg um sich zu verstecken. Sie blickten nie zurück, sondern vorwärts in die Zukunft, in ein neues Leben. Sie taten, was der Situation angemessen war. Albrecht Dürer: Lots Flucht Ich denke, dass jeder die Wahl hat entweder am Alten festzukleben und damit dessen Schicksal zu teilen, oder der Situation entsprechend und angemessen handelnd in die neue Welt, die neuen Zustände aufzubrechen, ohne dabei zurück zu schauen und darüber wahnsinnig zu werden. Eins ist sehr wahrscheinlich: die Erde wird sich weiter drehen.
2 Da die Schrift das nicht sagt, ist der hebräische Urtext darzulegen, in dem geschrieben steht: »Und Lot ging hinaus und sprach zu den Verlobten, die seine Töchter bekommen sollten. « 3 Also waren seine Töchter Jungfrauen, die noch nicht verehelicht worden waren. (Vers. 21. ) Et dixit ei: «Ecce admiratus sum faciem tuam». In Hebraeo habet: «Ecce suscepi faciem tuam»: id est, acquiesco precibus tuis. Quod Symmachus secundum sensum interpretans ait, ὁράσει ἐδυσωπήθην τὸ πρόσωπόν σου. (Gen 19, 21): Und er sagte ihm: »Siehe, ich habe dein Angesicht geehrt. «Im Hebräischen steht: »Siehe, ich habe dein Gesicht angenommen«. Lot und seine töchter auslegung map. 4 Das bedeutet: ich komme deinen Bitten nach. Das hat Symmachus dem Sinn gemäß so übersetzt: horásei edysópḗthēn tò prósōpón sou. (Ich bin durch das Ansehen deines Gesichtes erweicht worden). Vers. 28. ) «Et ecce ascendebat flamma de terra quasi vapor fornacis». Pro quo legimus in Hebraeo: Ecce ascendebat CITOR ( קיטר), quasi ἀναθυμίασις fornacis: quod nos vaporem, vel fumum, sive favillam possumus dicere.
2019 (26. KW) Auslegung zu Galaterbrief 3, 23-4, 7 Donnerstag, 20. 2019 (25. KW) Auslegung zu Galaterbrief 3, 15-22 Freitag, 14. 2019 (24. KW) Auslegung zu Galaterbrief 3, 10-14 Donnerstag, 06. 2019 (23. KW) Auslegung zu Galaterbrief 3, 1-9 Donnerstag, 23. 2019 (21. KW) Auslegung zu Galaterbrief 2, 15-21 Donnerstag, 16. 2019 (20. KW) Auslegung zu Galaterbrief 2, 11-14 Donnerstag, 09. 2019 (19. KW) Auslegung zu Galaterbrief 2, 1-10 Donnerstag, 02. 2019 (18. KW) Auslegung zu Galaterbrief 1, 11-24 Montag, 29. 2019 (17. KW) Auslegung zu Galaterbrief 1, 1-10 Donnerstag, 18. 2019 (16. KW) Auslegung 1. Mose 49, 29-50, 26 Freitag, 12. 2019 (15. Mose 49, 1-28 Donnerstag, 04. 2019 (14. Mose 48 Donnerstag, 28. 03. 2019 (13. Mose 46, 28-47, 31 Freitag, 22. 2019 (12. Mose 45, 16-46, 7 Sonntag, 17. 2019 (11. Mose 45, 1-15 Freitag, 08. 2019 (10. Lot und seine töchter auslegung hotel. Mose 44, 18-34 Freitag, 01. 2019 (8., 9. Mose 44, 1-17 Auslegung 1. Mose 43, 15-34 Donnerstag, 14. 02. 2019 (7. Mose 42, 28-43, 14 Freitag, 25. 2019 (3., 4. Mose 42, 1-27 (4.
2020 (44., 45. KW) Auslegung zu Römerbrief 9, 6-13 Auslegung zu Römerbrief 9, 14-21 Dienstag, 27. 10. 2020 (41., 42., 43. KW) Auslegung zu Römerbrief 8, 31-37 Auslegung zu Römerbrief 8, 38-39 Auslegung zu Römerbrief 9, 1-5 Samstag, 03. 2020 (40. KW) Heute erscheint ein neuer Beitrag zu den Auslegungen. Auslegung zu Römerbrief 8, 29-30 Donnerstag, 24. 09. 2020 (39. KW) Auslegung zu Römerbrief 8, 26-28 Freitag, 18. 2020 (38. KW) Auslegung zu Römerbrief 8, 14-25 Freitag, 11. 2020 (37. KW) Auslegung zu Römerbrief 8, 1-13 Donnerstag, 03. 2020 (36. KW) Auslegung zu Römerbrief 7, 13-25 Freitag, 28. 08. 2020 (35. KW) Auslegung zu Römerbrief 7, 7-12 Donnerstag, 20. 2020 (34. KW) Auslegung zu Römerbrief 7, 1-6 Donnerstag, 13. 2020 (33. KW) Auslegung zu Römerbrief 6, 15-23 Sonntag, 09. Lot (Bibel und Koran) – Wikipedia. 2020 (32. KW) Auslegung zu Römerbrief 6, 12-14 Freitag, 31. 07. 2020 (31. KW) Auslegung zu Römerbrief 6, 1-11 Teil 2 Samstag, 25. 2020 (30. KW) Auslegung zu Römerbrief 6, 1-11 Teil 1 Donnerstag, 09. 2020 (28. KW) Auslegung zu Römerbrief 5, 14-21 Auslegung zu Römerbrief 5, 12-14 Freitag, 26.
Damit besteht kein Grund, die Suche nach Sodom auf das flache und zur Zeit wieder einmal, wie schon öfters in den letzten 5000 Jahren, fast ganz verschwundene Südbecken des Toten Meeres zu beschränken. Je tiefer auf dem Grund des Meeres man die Lage von Sodom annimmt, umso mehr folgt man der Intention der alten Tradition. Das Tote Meer als ganzes trägt den schönen arabischen Namen baẖr / buẖairat Lūṭ "Meer / Meerchen Lots". Ein geologisches katastrophales Ereignis, auf das die Entstehung des tiefstgelegenen Sees der Erde zurückginge, hat es nicht gegeben (sieht man von der Entstehung des syrisch-afrikanischen Grabenbruchs ab, die sich ohne jegliche menschliche Zeugenschaft abspielte und mit der Tektonik der arabischen und mediterranen Platten zusammenhängt). Das Tote Meer ist der Überrest eines prähistorischen Sees, des Lisan-Sees, der einmal von → Hazor bis nahe → Elat reichte. Konstellationen von fünf bedeutenden Siedlungsplätzen, z. Auslegung 1. Mose 19 - Bibelauslegung für Gemeinde. aus dem 3. Jahrtausend v. Chr., um den Ġor es-Ṣāfī herum sind für die Entstehung der Sodom-Tradition, zu der die Zahl 5 ursprünglich nicht gehört, ebenfalls bedeutungslos.
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