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Sie ist gegen Türken, würde sich aber damit abfinden. Wenn sie dagegen ist, dann würde sie dir zu Liebe ein Auge zudrücken?... Ich denke nicht, dass nur diese Optionen zur Auswahl stehen. Du bist erst 20. Bleibt erst einmal noch mind. 1 Jahr zusammen und redet nocheinmal über dieses Thema, bevor ihr euch jetzt da verkrampft in etwas hineinstürzt. Ein Kopftuch ist kein MUß, wenn man zum Islam wechselt, auch wenn sich hierzu die Geister scheiden. Abgesehen davon, würde ich nicht den Glauben wechseln, nur weil man das von mir verlangt. Genauso wenig würde ich ein Kopftuch tragen. Man sollte Dich so akzeptieren wie Du bist. Jemand so zu formen, um nur passend gemacht wzu werden, kann nie wirklich gut gehen. #3 AW: Heirat zwischen Muslime und Christen Ich dachte, er sei Kurde. Wenn sie dagegen ist, dann würde sie dir zu Liebe ein Auge zudrücken? 1. ) ja meiner Familie ist es egal ob Kurde oder Türke.. für die ist alles "das selbe" 2. Heirat zwischen Muslime und Christen | Deutsch-Türkische Community - turkish-talk.com. ) meine Mama mag meinen Freund, und sie ist nicht soooo sehr dagegen wie alle anderen in meiner Familie.. sie ist nur gegen ein Kopftuch - weil sie das als unterdrückung sieht.. 3. )
und wenn ich dann Moslem bin denken sie sofort daran, dass ich auch eines tragen muss.. obwohl es meine Entscheidung wäre ob ich es trage oder nicht.. #6 wer erstmal erwachsen, dann erübrigt sich die Frrge, ob du wegen einem Kerl die Religion wechseln sollst. :twisted: #7 Du kennst mich überhaupt nicht und urteilst über mich!? "werd erstmal erwachsen.. ". mir ich hab schon mehr erlebt und durchgemacht in meinem Leben, als manch 40 Jährige! ich würde mich nie zwingen lassen meine Religion zu wechseln! Es hat mich schon VOR ihm interessiert.. Muslime und christen heiraten online. nur ist er der Grund, warum ich es auch tun könnte.. #8 Leider zwingt man sich auch oft selbst Dinge zu tun, die man unter anderen Umständen nicht machen würde. #9 ich urteile nicht. Ich schließe auf Unreife und Naivität, wenn man sich überlegt wegen einem Mann die Religion zu wechseln. Das du ohne diesen Mann als Grund konvertieren würdest, kannst du deiner Wand erzählen. Die glaubts dir vielleicht. ja ja, du hast schon sehr viel erlebt. Haben wir alle irgendwo und trotzdem lernt man immer wieder neu hinzu.
Liebe T, das tut mir leid, dass Sie da so Kummer haben! Nein, es ist keine Sünde zu heiraten - wen auch immer. Wir als Kirche verbieten ihrer Freundin da gar nichts. Ganz wichtig für uns Evangelische ist es, keine Vorschriften zu machen - sondern jede und jeder von uns ist seinem eigenen Gewissen gegeüber verantwortlich. Vielleicht ist es das, was sich bei ihrer Freundin da regt? - ihr eigenes Gewissen? Vielleicht möchte ihre Freundin lieber mit einem Christen verheiratet sein? Aber das ist dann Ihr Eigenes - Ihre private Entscheidung. Von Seiten der Kirche gibt es da keine Vorschriften. Vielleicht finden Sie ja da durch gute Gespräche zueinander... Verbunden im Gebet.... Darf eine evangelische Christin einen Muslim heiraten? | fragen.evangelisch.de. Herzlich, Ihre Sabine Löw
wir übereilen jetzt sowieso nix.. ich mach noch meine Abendschule und wenn dann machen wir das alles erst später.. ich weiß das ein Kopftuch usw keine lg ps: weißt du wie man ein Kommentar hier löscht? wollte dich zitieren und hab aber extra ein kommentar geschrieben kenn mich da nicht aus:cry: #4 Ein Kopftuch ist kein MUß, wenn man zum Islam wechselt, auch wenn sich hierzu die Geister scheiden. Bei einer Führung in der Sehitlik Cami am Berliner Columbiadamm, der prominentesten Moschee Berlins (Ditib), trug die Führerin, eine junge Deutschtürkin, auch kein Kopftuch. Auf die Frage eines Teilnehmers, wie es dazu käme, antwortete sie: "Kopftuch ist zwar religiöse Pflicht, aber im Koran heißt es auch: 'Es sei kein Zwang im Glauben'. Ich empfinde es für mich zur Zeit nicht stimmig, ein Kopftuch zu tragen, weil ich es von Hause aus nicht gewohnt bin. " #5 Ja da hast du e recht.. es ist ja nicht so das mein Freund mich dazu zwingen würde! Muslime und christen heiraten deutsch. Aber trotzdem wäre es zb für meine Familie schon schlimm wenn ich einen Moslem heirate, dessen Familie(Mutter, Schwester usw) ein Kopftuch trägt.
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Etwas versteckt im Hackenviertel liegt die Allerheiligen-Kirche am Kreuz. sie wurde im Jahr 1478 von Jörg von Halsbach ( Ganghofer), der auch die Frauenkriche und das Alte Rathaus gebaut hat, geplant. Sie wurde wie der Dom aus Ziegel im gotischen Stil errichtet, im Jahr 1485 wurde die Kreuzkirche, wie sie auch genannt wird, geweiht. 8 Jahre später bekam die Kirche ihren Turm. In diesem hängen 2 Glocken aus dem 18. Kreuzstraße 14 münchen. und 19. Jahrhundert, die vom elektrischen Uhrwerk angeschlagen werden, aber ansonsten nur händisch ( bzw. mit ganzem Körpereinsatz) per Seilzug bedient werden. Ungewöhnlich, weil damals unüblich und verpönt, ist die Ausrichtung der Kirche: Sie wurde nicht wie üblich nach Osten ( der Erlöser sollte von Osten aus wiederkehren), sondern nach Süden ausgerichtet. Ab dem Jahr 1620 wurde die Kirche barockisiert, trotzdem ist im Langhaus noch das gotische Netzgewölbe erhalten. 1815 hieß es dann wieder « Kommando zurück», der Historismus sorgte dafür, daß die Allerheiligenkirche wieder regotisiert wurde.
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Im J. 1783 begann man die Gottesdäcker aus der Stadt zu entfernen, und dieß geschah auch bei dem zweiten St. Peterskirchhofe in den Jahren 1783-89. - "Meister Jörg von Polling", der Baumeister der Frauenkirche (s. Ganghoferstraße) stellte auch die Kreuzkirche her, welcher zu Ehrern "aller Heiligen" 1480-85 erbaut, 1722 erweitert, 1772 gänzlich renoviert, dann 1814 und 1847 abermals renoviert wurde. Diese "Kirche am Kreuze", zum Theil aus Steinen der abgebrochen Gollierkapelle errichtet (s. Gollierstraße), empfing am 18. Die BRK-Landesgeschäftsstelle - BRK. Dez. 1485 die Weihe und heißt jetzt richtig "Allerheiligenkirche am Kreuz". 1796 und 1800 hatte man sie vorübergehend, 1804-14 definitiv gesperrt und als Militärmagazin verwendet, am 12. Okt. 1814 aber wieder geweiht und eröffnet. – Die Kreuzstraße hieß einst "Schmalzgasse", ihr südlichster Theil zuletzt auch "Schulplatz", nach dem Gebäude, welches seit 1793 bis vor wenig Jahren für die Zwecke der Volksschule und seit 1805 ebenso für die Feiertagsschüler in Verwendung stand.
Zwischen München und Höhenkirchen-Siegertsbrunn wird ein 20-Minuten-Takt angeboten, von und nach Aying ein 20/40-Minuten-Takt, und bis Kreuzstraße ein Stundentakt. In der Hauptverkehrszeit werden zudem einzelne Fahrten, die im "normalen" Taktschema in Höhenkirchen-Siegertsbrunn beginnen oder enden, bis Kreuzstraße verlängert: morgens von Kreuzstraße in Richtung München, abends von München in Richtung Kreuzstraße. Einige dieser Verstärkerfahrten lassen die schwach genutzten Haltepunkte Peiß und Dürrnhaar aus. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hans Eisele: Die Lokalbahn München-Ostbahnhof-Aying. Ansichten-Album und Fremdenführer. Verlag Jakob Feldbauer, München, ohne Jahr (vor 1910); Faksimile, hrsg. von der Gemeinde Neubiberg, 2004. Gemeinde Hohenbrunn (Hrsg. ): Hohenbrunner Heimatbuch. Kreuzstraße 12 münchen f. j. strauss. Selbstverlag, Egmating 1986, Verfasser: Heinrich Gröber, S. 296–298. Katja Klee, Hermann Rumschöttel (Hrsg. ): Neubiberg – Unterbiberg. Von den Anfängen am Hachinger Bach bis ins 21. Jahrhundert.