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Brück selbst hat erklärt, die westdeutschen Städte seien für die Rechtsextremksten verloren, bevor er sich frustriert nach Ostdeutschland absetzte. (Dies ist übrigens der einzige Punkt, an dem der Dortmunder Arbeitskreis mit Brück einer Meinung ist. ) Denn es bleibt dabei: Diese Stadt ist weltoffen und tolerant und wird sich von einer kleinen rückwärtsgewandten Truppe hetzerischer Rassisten nicht beeindrucken lassen. Der DORTMUNDER ARBEITSKREIS GEGEN RECHTSEXTREMISMUS unterstützt an dem Tag den DGB und die DGB-Gewerkschaften, die sich seit Jahren mit uns erfolgreich gegen den Rechtsextremismus einsetzen. Es ist wichtig, dass die Gewerkschaftsbewegung am Tag der Arbeit wieder ungehindert auf die Straße gehen und öffentlich für die Rechte der Arbeitnehmer:innen einstehen kann, nachdem die Pandemie dies in den letzten 2 Jahren erschwert hatte. Darum wird der DORTMUNDER ARBEITSKREIS GEGEN RECHTSEXTREMISMUS an dem Tag die DGB-Demonstration vom Platz der alten Synagoge und die abschließende Kundgebung im Westfalenpark unterstützen.
Die Stadt Dortmund und die großen Religionsgemeinschaften arbeiten seit einigen Jahren auch bei der Kampagne "Wir ALLE sind Dortmund" zusammen. Foto: Alex Völkel Die jüdische Gemeinde war und ist Teil der Dortmunder Stadtgesellschaft. Um jüdisches Leben in der Stadt besser kennenzulernen und zugleich ein Zeichen gegen Antisemitismus zu setzen, laden die katholische und die evangelische Kirche zusammen mit der Jüdischen Kultusgemeinde in Kooperation mit der Stadt Dortmund ein, am Sonntag, 5. September, sich auf den zwei Kilometer langen Spaziergang vom Platz der alten Synagoge bis zur heutigen Synagoge zu machen. "Laufen und Lernen" – Bereitschaft zur Begegnung mit jüdischem Leben als Statement gegen Antisemitismus Mahnmal am Platz der Alten Synagoge "Weg der Verbundenheit" nennen die Organisator*innen die Strecke vom Vorplatz des Opernhauses bis zur Prinz-Friedrich-Karl-Straße in der Dortmunder Innenstadt. Zwischendurch wird an sechs verschiedenen Stationen Halt gemacht. Die Teilnehmenden erfahren Details über das Miteinander der Religionen damals und heute.
Nach der Vertreibung im Jahr 1596 lebten viele jüdische Familien aus Dortmund verarmt auf dem Land. Erst 1808 konnten die ersten Juden in napoleonischer Zeit nach Dortmund zurückkehren. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wuchs die Gemeinde im Zuge der Industrialisierung auf gut 2000 Mitglieder an. Symbol für die neue Blüte war die prachtvolle Synagoge, die 1900 am Wall entstand. Als "Zierde der Stadt" wurde sie bezeichnet. Jüdisches Leben war zu dieser Zeit bestens in das Leben der Stadt integriert. Das änderte sich erst wieder mit der sogenannten Machtergreifung der Nationalsozialisten. 1938 musste die Gemeinde die Synagoge an die Stadt verkaufen. Das Gotteshaus wurde nach einem Beschluss des Rates abgerissen – schon Monate vor der Pogromnacht im November. Von den mehr als 3000 Dortmunder Juden zu Beginn der 1930er Jahre starben 2400 in Konzentrations- und Vernichtungslagern oder an den Folgen der Lagerhaft. Nur etwa 50 Überlebende gründeten bereits im August 1945 die jüdische Kultusgemeinde neu.
/ Zum Gedenken allen Lebenden / zur ewigen Mahnung. " sowie "Auf diesem Platz stand / einst die Synagoge der / jüdischen Gemeinde Dortmund. / 1900 errichtet als / 'Zierde der Stadt für / ewige Zeiten', 1938 zerstört durch / den Terror des Nazi- / regimes. Dieses Mahnmal wurde / 1990 von der Stadt / Dortmund errichtet Der Bildhauer Waldemar Otto (geb. 1929) gehört zu den wichtigsten deutschen Vertretern der figurativen Plastik. Er studierte ab 1948 an der Berliner Hochschule für bildende Künste und wurde Meisterschüler Alexander Gondas. Als Stipendiat des DAAD hielt er sich 1954/55 in Florenz auf. Anschließend arbeitete er freischaffend in Berlin. Er lebt im Künstlerdorf Worpswede bei Bremen. Quelle und Foto: Pressestelle der Stadt Dortmund * Die Alte Synagoge Dortmund Die Alte Synagoge Dortmund war die zentrale Kult- und Betstätte der jüdischen Gemeinde in Dortmund. Die Eröffnung wurde im Juni 1900 gefeiert. Der damalige Dortmunder Oberbürgermeister Schmieding sprach in einem Grußwort von einer "Zierde für die Stadt, für Jahrhunderte erbaut".
Dafür steht die organische Form der Kuppel, die sich über das Opernhaus wölbt und Dynamik, Innovation und Leichtigkeit verbildlicht. Ihre Konstruktion, die der Statiker Karl Wüst entwickelte, gilt als bautechnische Meisterleistung. Die auf drei Punkten aufgelagerte, 8, 5 Zentimeter dicke Betonschale ist zwischen drei 70 Zentimeter breiten Betonbogen gespannt. Mit einer Scheitelhöhe von fast 17 Metern wölbt sie sich über eine Grundfläche von 1800 Quadratmetern. Gedeckt ist die Kuppel mit dreieckigen Kupferplatten, die mittlerweile grüne Patina angestezt haben. Die Seitenflächen sind bodentief verglast und ermöglichen den Blick ins Foyer und die Treppenaufgänge. Ein Teil der ursprünglichen Innenausstattung ist bis heute erhalten. Foto: © (via Wikimedia Commons) Zwischen Schauspielhaus und Kuppel erhebt sich ein achtgeschossiger Riegel, in dem sich Werkstätten und bühnentechnische Einrichtungen befinden, die von beiden Seiten nutzbar sind. Das Dach des eingeschossigen Foyers wird als Platz um die Kuppel herum weitergeführt.
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