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Weiherburg Schatz im Weiherburgteich Friedhof zu Allerseelen Todtenrearer [Totenbeweiner] Siechenmutter zu St. Nikolaus Siehe auch Die Sage vom Moar Hirn Vill Wilten Der Innsbrucker "Freidenszug" [Friedenszug] Was die Sage bedeutet [Wiltener Gründungsagen] Riese Haym Riese Haymon Heimo und Riese Thürse Haymo den Riesen Thyrsus erschlug Haymo das Kloster Wilten gründete der Riese Haymo den Drachen tötete Silldrache Drachen Seltsame Anmeldung Maria unter den vier Säulen Teufel in Wilten Teufel als Tanzpartner Vater kam besessen heim Musikant Spinnen, Fliegen und Heuschrecken Hahnenkikerle
"Komm, Almputzi, trink mit uns! ", riefen sie der Puppe zu. Und weil sie sich nicht regte, schütteten sie ihr den Schnaps unter wildem Gelächter ins Gesicht und über den Kopf. In diesem Moment blitzte und donnerte es draußen mit solcher Macht, dass der Boden bebte. "Ich bin müd. Ich geh jetzt schlafen! Sagen aus tirol 10. ", verkündete der jüngste Jäger erschreckt. Er stieg über die Leiter auf den Heustock hinauf und wickelte sich fröstelnd in seine Schlafdecke. Die beiden anderen aber trieben das böse Spiel mit der Holzpuppe noch weiter, bis auf einmal unmittelbar neben der Hütte ein schriller, unheimlicher Pfiff ertönte. Die Jäger erbleichten vor Schreck, warfen den hölzernen Putz ins Feuer, dass es hell aufloderte, und krochen geschwind auf den Heuboden hinauf. Aber da war schon der leibhaftige Almputz in der Hütte und hinter ihnen her. Dem jüngsten Jäger, der zwar nicht mitgetan, aber die anderen auch nicht von ihrem wilden Treiben abgehalten hatte, gab er bloß eine gewaltige Ohrfeige; dem zweiten Jäger schlug der Putz so heftig auf den Fuß, dass er davon ein Leben lang hinkte.
I. Geist auf Rettenberg Hirt auf Rettenberg Hirte auf Schloß Rettenberg Weer Geist an der Larchkapelle goldene Sagtrumm Rofner Geist Weerberg öde Meierhof Geistende Bäurinnen Sage vom Kirchenbau - Weerberg Entstehung des "Pfeifenbhels" - Weerberg Wie die genaue Grenze vom Weerer und Weerberger Wald entstand vertriebene Wichtl versunkene Schlo am Weerberg Goldbrnnl Terfens Maria Larch Kutsche des Teufels Pill zwei Edelleute bei der Steinwand Vomp Vomper-Loch-Lichtlein hl.
Vor vielen Jahren einmal gingen drei Jäger aus Hötting auf die Nordkette zur Jagd. Weil sie nicht am selben Abend zurückkehren konnten, übernachteten sie auf der Umbrüggler Alm. Dort zündeten sie ein Feuer an, wärmten sich, aßen und tranken und kamen in den späten Abend hinein auf allerlei dumme Gedanken. Der eine Jäger schnitzte aus einem großen Holzscheit eine grobe Puppe und schrie: "Schaut her! Ich hab einen Almputz gemacht! " Der zweite Jäger lachte darüber und meinte: "Aber so nackert kannst du ihn nicht lassen! Zieh ihm was an! " Die beiden wickelten die große Holzpuppe in allerlei Lumpen, die sie in der Hütte fanden, setzten ihr einen Hut auf und steckten ihr Brot und Speck in den hölzernen Mund. Als das Essen auf den Boden fiel, fanden sie das besonders lustig und wollten sich schier ausschütten vor Lachen. Sagen aus Innsbruck – almen.tirol. Der jüngste unter den Jägern aber wollte nicht mittun — ihm war dieser grobe Spaß nicht ganz geheuer. Aber seine beiden Kameraden trieben den Unfug noch weiter. Nun wurde eine Schnapsflasche aufgemacht.
Almen wie diese sind häufig Schauplätze von Sagen. In Tirol soll etwa auf verschiedenen Almhütten das Kasermandl, ein Geist, sein Unwesen treiben. Zackige Berge, tiefe Höhlen oder geheimnisvolle Gewässer: Ungewöhnliche Landschaftsmerkmale gibt es in Tirol zur Genüge. Um deren Entstehung zu erklären, musste einst oft die Sage herhalten. Der Sagenexperte Wolfgang Morscher gibt uns einen Einblick die Tiroler Erzähltradition. Interview: Simon Leitner Herr Morscher, was versteht man genau unter einer Sage? Es handelt sich um Erzählungen über Vergangenes, deren Realitätsanspruch sehr hoch liegt. Der Erzähler ist also von der Wahrheit überzeugt. Die traditionellen Sagen erfüllen das Bedürfnis, die Welt zu erklären und Nicht-Erklärbares zu mythisieren. SAGEN.at - Sagen aus Innsbruck, Tirol. Sie erfüllen auch bis zu einem gewissen Grad eine soziale Funktion, indem sie Grenzen und Tabus aufzeigen, Warnungen übermitteln, von Strafe, Frevel oder Verhaltensnormen erzählen. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal der Frau Hitt: die Sage erzählt, dass diese einst eine Riesin war, die einer Bettlerin statt Brot einen Stein hinwarf und zur Strafe für diese Hartherzigkeit versteinert wurde.
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