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Es steht im Alten Testament, beim Prediger Salomos, im dritten Kapitel. Ich lese es in einer eigenen Übersetzung. Kohelet schreibt: 1 Für alles gibt es eine bestimmte Stunde. Und für jedes Vorhaben unter dem Himmel eine Zeit. Alles hat seine zeit kohelet 3 1-15. 2 Zeit zu gebären und Zeit zu sterben, Zeit zu pflanzen und Zeit auszureißen, 3 Zeit zu töten und Zeit zu heilen, Zeit einzureißen und Zeit zu bauen, 4 Zeit zu weinen und Zeit zu lachen, Zeit zu trauern und Zeit zu tanzen, 5 Zeit Steine zu werfen und Zeit, Steine zu sammeln, Zeit zu umarmen und Zeit, das Umarmen zu meiden, 6 Zeit zu suchen und Zeit, verloren zu geben, Zeit zu bewahren und Zeit wegzuwerfen, 7 Zeit auseinander zu reißen und Zeit zusammenzunähen, Zeit zu schweigen und Zeit, Worte zu machen, 8 Zeit zu lieben und Zeit zu hassen, Zeit für den Krieg und Zeit für den Frieden. 11 Alles hat Gott schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in das Herz der Menschen gelegt. Das erste, was mir auffällt, ist: Kohelet wäre ein vehementer Gegner jedes Multitaskings.
Zweckfrei. Dabei geht es nicht um den Luxus einiger verwöhnter Philosophen. Wir alle brauchen immer wieder Auszeiten vom permanenten Getriebensein; sonst leiden nicht nur Fantasie und Kreativität, sondern auch unsere sozialen Beziehungen und letztlich unsere Gesundheit. Wo also bleibt die Muße? Warum tun wir es nicht einfach? Kohelet alles hat seine zeitung. Weil es da vier Hürden gibt. Das erste Hindernis besteht in jenem Glauben, den uns all die simplify your life –Ratgeber und Zeitmanager suggerieren: Es handle sich um ein rein individuelles Problem, das man durch eigene Verhaltensänderung leicht lösen könne. Plane Dich besser! Setz Prioritäten! Usw. Dabei ist das Gefühl des ständigen Gehetztseins längst ein kollektives Problem: Wer von lauter gehetzten Menschen umgeben ist, kann sich selbst davon nicht plötzlich ausnehmen und zum entspannten Müßiggänger werden. Das zweite Hindernis: Wer Muße nur als Zeit der Wellness und Fitness versteht, unterwirft sie prompt wieder jenem Nützlich¬keits¬denken, das bereits unseren Arbeitsalltag regiert.
Spannungen und Widersprüche sind nicht entstehungsgeschichtlich zu erklären, sondern hängen mit der Argumentationsweise Kohelets zusammen. Möglicherweise ist das Koheletbuch in der zweiten Hälfte des 3. Jh. s v. Chr. in Jerusalem entstanden. Inhalt Kohelet kritisiert eine Lebensweise, die versucht, einen bleibenden Gewinn zu erlangen und darin auch das Glück begründet sieht. In diesem Zusammenhang gebraucht er das Motiv des "Windhauchs" (hebräisch "häbäl"). Kohelet kommt, nachdem er in die Rolle eines Königs geschlüpft ist und verschiedene Experimente an sich durchgeführt hat, zu dem Ergebnis, dass der Mensch sein Glück nicht "machen" oder gar "besitzen" kann. Vielmehr ist das Glück eine Gabe Gottes (Koh 2, 24). Es verwirklicht sich für den Menschen, wenn er diese Gabe zustimmend annimmt und so den glücklichen Augenblick genießt (Koh 3, 13; 5, 17; 8, 15; 9, 7-10). Kohelet alles hat seine zeit le. So bietet Kohelet eine betont "diesseitige" Theologie, nicht zuletzt auch deshalb, weil er ein Leben nach dem biologischen Tod bzw. eine Auferstehung nicht zu kennen scheint.
12 Die Übel der Welt: 3, 16 - 4, 16 Unrecht bei Gericht: 3, 16-22 16 Noch etwas habe ich beobachtet unter der Sonne: An der Stätte, wo man Urteil spricht, geschieht Unrecht; an der Stätte, wo man gerechtes Urteil sprechen sollte, geschieht Unrecht. 13 17 Da dachte ich mir: Gott ist es, der den Unschuldigen wie den Schuldigen verurteilt. Denn eine bestimmte Zeit für jedes Geschehen und für jedes Tun gibt es (auch) dort. 14 15 18 Was die einzelnen Menschen angeht, dachte ich mir, dass Gott sie herausgegriffen hat und dass sie selbst (daraus) erkennen müssen, dass sie eigentlich Tiere sind. 16 19 Denn jeder Mensch unterliegt dem Geschick und auch die Tiere unterliegen dem Geschick. Sie haben ein und dasselbe Geschick. Wie diese sterben, so sterben jene. Prediger/Kohelet :: bibelwissenschaft.de. Beide haben ein und denselben Atem. Einen Vorteil des Menschen gegenüber dem Tier gibt es da nicht. Beide sind Windhauch. 17 18 20 Beide gehen an ein und denselben Ort. Beide sind aus Staub entstanden, beide kehren zum Staub zurück. 19 21 Wer weiß, ob der Atem der einzelnen Menschen wirklich nach oben steigt, während der Atem der Tiere ins Erdreich hinabsinkt?
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