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(1) Ich weiß, dass dir dies klar ist Lucilius, dass niemand glücklich leben kann, nicht einmal erträglich, ohne Bemühung um die Weisheit und, dass das glückliche Leben durch die vollkommene Weisheit bewirkt wird, aber ein erträgliches auch durch die begonnen (Weisheit). Aber das, was klar ist, muss gefestigt und durch tägliches Nachdenlcen tiefer verankert werden: es liegt mehr Mühe darin, dass du deine Vorhaben bewahrst, als dass du dir ehrenvolle Dinge in Aussicht stellst. Seneca: Epistulae Morales – Epistula 28 – Übersetzung | Lateinheft.de. Man muss darauf beharren und durch eifriges Bemühen die Kraft hinzufügen, solange dass eine gute Gesinnung ist, was guter Wille ist. (2) Deshalb brauchst du bei mir nicht mehr Worte oder eine so lange Beteuerung: Ich sehe ein, dass du viele Fortschritte gemacht hast. Ich weiß, woher das kommt, was du schreibst: es ist weder erfünden noch beschönigt. Ich will dennoch sagen, was ich meine: Schon jetzt habe ich was dich betrifft Hoffhung, aber noch keine Zuversicht. Ich will, dass auch du dasselbe tust: Es besteht kein Grund, dass du dir schnell und leicht vertraust.
An dieser Stelle wird mir die ganze Schar der feinen Leute zurufen: "Nichts ist erniedrigender als diese Sache, nichts hässlicher. " Ich werde genau diejenigen wahrnehmen, die die Hand der fremden Sklaven küssen. Seneca epistulae morales übersetzung 2017. Seht ihr nicht einmal jenes, wie sehr unsere Vorfahren den ganzen Neid den Herren und die ganze Misshandlung den Sklaven erspart haben? Sie nannten den Herrn Vater der Familie, die Sklaven, was auch in Possen immer noch andauert, Hausgenossen. Sie richteten einen Festtag ein, dass nicht nur an diesem Tag die Herren mit den Sklaven speisten, sondern an diesem auf besonders; sie erlaubten jenen Ehrenämter im Haus zu bekleiden und Recht zu sprechen und hielten das Haus für einen winzigen Staat.
Sapiens feret ista, non eliget, et malet in pace esse quam in pugna; non multum prodest vitia sua proiecisse, si cum alienis rixandum est. Der Weise wird diese Umstände ertragen, nicht auswählen, und er wird lieber in Frieden sein wollen als im Kampf; Es nützt nicht viel seine Laster abgelegt zu haben, wenn man mit denen der anderen kämpfen muss. 'Triginta' inquit 'tyranni Socraten circumsteterunt nec potuerunt animum eius infringere. ' "Die dreißig Tyrannen", könnte jemand sagen, "standen um Sokrates herum und konnten doch nicht seinen Geist/Mut/Charakter brechen. " Quid interest quot domini sint? Was für ein Unterschied ist es, wie viele Herrn es sind? Servitus una est; hanc qui contempsit in quanta libet turba dominantium liber est. Es gibt nur eine Knechtschaft; Wer diese verachtet, der ist frei in einer beliebig große Schar/Masse von Herrschern. Tempus est desinere, sed si prius portorium solvero. Es ist Zeit Schluss zu machen, aber erst wenn ich vorher den Zoll bezahlt habe. 'Initium est salutis notitia peccati. Seneca: Epistulae Morales – Epistula 44 – Übersetzung | Lateinheft.de. '
Von gewissen (Leuten) wurde sie (die Philosophie) das Verlangen nach der richtigen Vernunft genannt. Jenes steht sozusagen fest, dass irgendetwas zwischen der Philosophie und der Weisheit steht. Auch kann es nicht geschehen, dass es dasselbe ist, was erstrebt wird und was erstrebt. Auf dieselbe Weise wie vieles zwischen Habgier und Geld steht, weil das eine begehrt, und das andere begehrt wird, so ist es zwischen der Philosophie und Weisheit. Diese (Weisheit) nämlich die Wirkung und Belohnung der anderen (= jener). Seneca epistulae morales übersetzung de. Die eine kommt, zu der anderen wird gegangen (geht man). Gewisse von uns, obwohl die Philosophie die Bemühuung um die Tugend ist und die eine erstrebt wird, die andere erstrebt, glaubten dennoch nicht, dass jene (voneinander) getrennt werden können. Denn weder gibt es Philosophie ohne Tugend, noch Tugend ohne Philosophie. Die Philosophie ist die Bemühung um die Tugend, aber durch die Tugend selbst. Weder die Tugend aber kann sein/existieren ohne die Mühe um sich selbst, noch die Bemühung um die Tugend ohne sie/sich selbst.