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Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Im Schatten des Doms (Mainz 05) Halt den Narrenspiegel dir vor's Gesicht Bist du das wirklich, ist das denn noch dein ich?
Thomas Neger & Die Humbas - Im Schatten des Dom's 2009 - YouTube
Thomas Neger - Im Schatten des Doms 2010 - YouTube
Da werden die Leute aber grummeln! Bei mir grummeln die nicht! Und wenn: Wenn Sie mal über 70 sind wie ich, dann hat man einen Status, da ist es mir auch egal, wenn es einem mal nicht gefällt. Sie waren sauer, weil die UNESCO den Antrag abgelehnt hat, die Fastnacht/den Karneval als immaterielles Kuturerbe anzuerkennen. Ich bitte Sie: Teetrinken, Fingerpuppenspiel und Skat! Das gehört zum immateriellen Kulturerbe. Skat! Und die Fastnacht mit all ihren Kunstformen, Tanz, Gesang, Vortrag, die gehört nicht dazu? Das ist doch empörend. Wie wichtig ist "das Katholische" für die Fastnacht /den Karneval? Es gibt ja hier das sehr beliebte Lied "Im Schatten des Doms". Das singen alle, ob katholisch, protestantisch, und auch, wenn sie mit der Kirche nichts am Hut haben. Es stößt ein religiöses Gefühl an: dass wir nur Gast auf Erden sind. Das ist die melancholische Seite der Fastnacht. Gott Jokus gehört in die Schar der Heiligen aufgenommen! Aber die Fastnacht hat doch christliche Wurzeln? Auf jeden Fall.
Geschunkelt wird "im Schatten des Doms", wie es in einem Lied der Mainzer Fassenacht heißt. Ist der Karneval katholisch? Können auch Protestanten schunkeln? Fragen an den Fastnachts-Brauchtums-Forscher Peter Krawietz. Von Ruth Lehnen. Der Mainzer Peter Krawietz ist Vizepräsident des Bundes deutscher Karneval. Foto: Jörg Henkel Herr Krawietz, wir müssen über Fastnacht reden. Oder heißt es Karneval, Sie sind ja auch Vizepräsident des Bundes Deutscher Karneval? Ach, diese Unterscheidung wird überschätzt. In Mainz feiern Fastnachter im Karnevalsverein und in Köln feiern Karnevalisten Fastelovend. Immer geht es um die Ausgelassenheit, bevor es in die harte Fastenzeit geht. Fastnacht/Karneval ist eine Zeit, in der nichts mehr gilt, alles auf den Kopf gestellt wird. Und für eine solche Zeit hat Ihr Verband eine Ethik-Charta erstellt? Auch die Fastnacht hat Grenzen. Wenn Krankheiten zum Gegenstand des Spotts gemacht werden, lehnen wir das ab. Wir haben auch eine Absage an die totale Kommerzialisierung beschlossen.
Eine andere Version hörte ich unlängst von einem rheinischen Westerwälder: "Es gibt römische Katholiken und rheinische Katholiken. Die römischen tun alles, was der Bischof sagt…" Mein Verständnis vom rheinischen Katholiken braucht nicht die Distanz zu den (Erz-)Bischöfen; zwei waren als Professoren meine theologischen Lehrer, und einer von ihnen hat entscheidend dafür gesorgt, dass mir schließlich doch das "nihil obstat" erteilt wurde. Freilich: wenn es sein muss, geht es auch ohne Bischöfe. Hier unten so leben, dass man oben noch reinkommt? Wenn ich mich in den letzten Jahren gerade im Schwabenland, bevorzugt in Predigten, als "rheinischer Katholik" geoutet habe, dann hatte ich den Humor als Humus, als Mutterboden des Lebens, im Blick, ein Humor, der mich selbst und die Anderen gelassen und wohlwollend betrachten lässt, der die alltäglichen Situationen, Sorgen und Freuden des Lebens würdigt und in existentiell-ernsten Stunden eine letzte Geborgenheit als gewiss erfährt. Das kann sich sogar hinter nach außen hin "flach" wirkenden Sprüchen, Büttenreden und Liedern als Sehnsucht verbergen oder auch in (Lied-)Texten ungeschminkt zur Sprache kommen.
Eine herausragende Verkörperung dieses rheinischen Humors ist für mich Hanns Dieter Hüsch, der evangelische Kabarettist und Laienprediger, den viele ob seines "katholischen Humors" für einen Katholiken hielten. Der Christ vom Niederrhein fühlte sich wohl in Mainz, wo er lange Zeit die Kleinkunstbühne des Unterhauses betrat und förderte. Meine eigene Familie kommt väterlicherseits aus der Region "von Köln ab rheinaufwärts", von meinem Vater habe ich das karnevalistische Gen geerbt (was mir nach seinem Tod noch viel deutlicher wurde), meine Mutter wurde in Koblenz, am "deutschen Eck", geboren. Kölner Fastelovend und Määnzer Fassenacht ergeben eine Cuvee, die nach Lebensweisheit, nach Transzendenz in die Tiefe und von daher nach der Leichtigkeit des Daseins schmeckt. Hanns Dieter Hüsch, der Laienprediger Zwei Lieder kommen mir in den Sinn, die – ohne aufdringlich zu sein oder in der Gefahr überinterpretiert zu werden – zu Gehör bringen, was mich als rheinischen Katholiken zwischen der Ausgelassenheit des Rosenmontags und der Besinnlichkeit des Fastnachtsdienstag bewegt.
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