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Kunigunde wurde am 03. April 1200 durch Papst Innozenz III. heiliggesprochen. Zusammen mit ihrem bereits 1146 kanonisierten Ehemann Heinrich II. stellt sie somit das einzige heiliggesprochene Kaiserpaar dar. Die Tatsache, dass Heinrich II. mehr als 50 Jahre vor Kunigunde zur Ehre der Altäre erhoben worden war, sagt nichts über die Beliebtheit Kunigundes als Heiliger, besonders in Bamberg aus – ganz im Gegenteil: Bis heute ist Kunigundes Popularität als Heilige ungleich höher als diejenige ihres Ehemanns. Zahlreiche Legenden entspannen sich von der Frühzeit bis in die jüngere Vergangenheit. Versucht man, einen Tugendkatalog der heiligen Kunigunde und ein charakteristisches Heiligenprofil der Herrscherin zu zeichnen, kann man exemplarisch drei der wichtigsten und bekanntesten Legenden um Kunigunde heranziehen: Die "Pflugscharen-Legende" Die berühmteste und eine der frühesten Legenden um Heinrich und Kunigunde ist die auch auf dem Kaisergrab im Bamberger Dom von Tilman Riemenschneider dargestellt worden: Heinrich II., durch eine teuflische List aufgehetzt, unterstellt Kunigunde eheliche Untreue.
Nah am Menschen – das sind alle 1. 700 Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, die in einer der Einrichtungen oder Dienste der Caritas gGmbH St. Heinrich und Kunigunde arbeiten. Sie kümmern sich um Kinder, Jugendliche, Seniorinnen und Senioren oder Menschen mit Behinderung. So bieten wir ein breites Angebot an sozialer Unterstützung in der Region Oberfranken, Mittelfranken und der Oberpfalz. Hier geben wir einen Überblick über alle Dienste und Einrichtungen der Caritas gGmbH.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Für unsere katholische Kindertageseinrichtung St. Heinrich und Kunigunde in Karlsruhe, Neureut-Kirchfeld suchen wir eine pädagogische Fachkraft m/w/d nach § 7 KiTaG BW in Vollzeit für den Kindergartenbereich
Doch ob der Aussichtspunkt Heinrichblick und die "Drei Bäumchen" eins sind, habe ich bislang nicht eruieren können. Ich glaube es nicht, denn am Heinrichsblick findet sich nur folgender Gedenkstein: Inschrift: HEINRICHSBLICK. HISTORISCHE RICHTSTÄTTE DES AMTES MEHLEM. WIEDERERRICHTET 1946. ST. SEBASTIANUS BRUDERSCHAFTEN MEHLEM Wenn ihr wisst, wo die "Drei Bäumchen" am Rodderberg und der Mehlemer-Sage-Gedenkstein stehen, freue ich mich sehr über Hinweise über die Kommentarfunktion oder per E-Mail. Version 3 (Quelle: ( LVR-KuLaDig-Artikel vom Drachensteinpark in Mehlem; Originalquelle: Bonner Rundschau vom 23. 05. 1959): "Im Jahre 1520, so berichtet die Sage, begleitete Heinrich seine Braut Kunigunde ein Stück durch den Wald, der sich hier weit ins Land hinein zog. Kunigunde wollte Verwandte besuchen. Nach dem Abschied im Walde kehrte Heinrich zurück. Kunigunde aber blieb spurlos verschwunden. Da beschuldigte man Heinrich des feigen Mordes, verurteilte ihn zum Tode und führte ihn zur Richtstätte auf dem Roddersberg (dem "Heinrichs-Blick").
Heinrich aber war unschuldig angeklagt und verurteilt worden, denn seine Braut Kunigunde war im Wald von Räubern überfallen und festgehalten worden. Nach einigen Tagen konnte sie fliehen und traf am Gerichtstag in Mehlem ein. Sofort jagte ein Reiter zur Gerichts- und Richtstätte, um Heinrich zu retten. Obwohl er sein Pferd zu Schaden ritt, konnte er die Vollstreckung des Urteils nicht mehr verhindern. Er kam zu spät. Kunigunde ging ins Kloster. Voller Trauer bestimmte sie, dass der jeweilige Besitzer des Weinberges an der Mainzer Straße (dem Grundstück, auf dem die Mehlemsche Villa Schnitzler und der sie umgebende Drachensteinpark steht) jedes Jahr am Fastnachtsdienstag – an dem Tag an dem Heinrich hingerichtet worden war – das Läuten der Glocken in Mehlem, die die Unschuld Heinrichs verkünden, bezahlen müsse. " Hoppla, wieder eine ganz andere Geschichte – mit gleichem Ende. Dieses Mal mit einer zeitlichen Einordnung: 1520! Demnach beruht die Mehlemer Sage auf einer Hinrichtung von vor 500 Jahren, die jedoch bis in die heutige Zeit wirkt: Denn laut des KuLaDig-Beitrags läuten die Glocken in Mehlem immer noch am Karnevalsdienstag, wobei die Mehlemer*innen diesen Dienst schon um 1938 freiwillig übernommen haben sollen.
Eines Tages wurde Heinrich an die Front gerufen. Noch bevor er Mehlem verließ, bat er Kunigundes Vater ohne deren Wissen um ihre Hand in der Ehe. Dieser jedoch versagte Heinrich den Wunsch. Es vergingen einige Monate und Kunigunde verlor den Glauben daran, dass Heinrich lebend aus dem Feldzug zurückkehren würde. Eines Tages hielt sie es vor Herzschmerz nicht mehr aus und verließ Mehlem, ohne jemanden Bescheid zu geben, um im nahegelegenen Niederbachem bei ihrem Onkel und ihrer Tante zu leben. Nur kurze Zeit später kehrte Heinrich nach Mehlem zurück. Die Mehlemer glaubten, er habe Kunigunde verschleppt. Sie verurteilten ihn und er wurde noch am selben Abend auf dem Mehlemer Richtplatz gehängt. Kurz darauf kehrte Kunigunde zurück und erfuhr vom Tod Heinrichs, woraufhin sie ins Mehlemer Kloster ging, da sie nie wieder jemanden so sehr lieben konnte wie Heinrich. " Ganz andere Storyline, doch mit dem gleichen Finale: Heinrichs Leben endet am Mehlemer Richtplatz. Laut des Wikipedia-Beitrags erinnert an die Mehlemer Sage ein Gedenkstein auf dem Rodderberg bei den "Drei Bäumchen".
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Die Stadt Halle (Saale) unterstützt das Kunst-Projekt im Rahmen der Initaitive "ha:neo". Dessen Träger sind der Wall&Space e. V. und das "Freiraumgalerie – Kollektiv für Raumentwicklung". Gemeinsam mit mehreren Partnern und unter Beteiligung der jeweiligen Anwohnerinnen und Anwohner sind im Rahmen von "ha:neo" bereits mehrere großflächige, langlebige und identifikationsstiftende Kunstwerke in Neustadt entstanden. Beispielsweise in der Mark-Twain-Straße, an der Aralienstraße und in Wolfgang-Borchert-Straße. Das "Passage"- Projekt wird von der Stadt Halle (Saale) mit insgesamt 41. Der Saal fasst 500 Personen | Übersetzung Englisch-Deutsch. 000 Euro gefördert.