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Hier wird er zum "Held(en)" [11]. Es handelt sich bei diesem Romananfang also um einen Anfang klassischer Art, bei dem die Geschehnisse indirekt vorweggenommen werden. Doch Kunos fantastischer Wald der Kindheit schrumpft bald zusammen, verliert an Dimension und Anziehungskraft, je älter er wird. Kuno ist nicht mehr länger "Held" und "Häuptling" [12]. Vielmehr beschwert sich der alternde Krankenpfleger darüber, dass er kein Schicksal habe: "Ich habe nie etwas erlebt, und ich werde nie etwas erleben" [13]. In wieweit Kuno mit dem Schicksal seiner Mitmenschen verbunden ist, erfährt er erst viel später. Widmer spielt mit dem Waldmotiv. Er benutzt es um einen exotischen Raum darzustellen: Hier gelten andere Gesetze, denn Raum und Zeitdimensionen werden außer Kraft gesetzt [14]: [... ] [1] Widmer, Urs: Im Kongo. Zürich 1996, Klappentext. [2] Buck, Theo und Steinbach, Dietrich (Hrsg. ): Literaturwissenschaft – Gesellschaftswissenschaft. Materialien und Untersuchungen zur Literatursoziologie. Stuttgart 1975, S. 5.
U rs Widmer ist der Tausendsassa unter unseren Prosapoeten, der Erfinder sonnig-heiterer und skurriler, witziger und aberwitziger, verspielter und makabrer, märchenhafter und verrückt-rasanter Geschichten. In seiner Erzählprosa sind alle Grenzkontrollen zwischen der Realität und der ersponnenen Wirklichkeit, auch einer Welt geheimer Wünsche oder Ängste, aufgehoben. Seine Bücher versprechen Lese-Abenteuer. Zu einer Lese-Safari lädt der neue Roman "Im Kongo". Widmer jongliert mit seinen Einfällen, springt von einem Haus in "Witikon, hoch über der Stadt Zürich", zu einem Altenheim, von Hitlers Berghof bei Berchtesgaden zum Urwald des Kongo. Der Ich-Erzähler Kuno, der fünfundzwanzig Jahre lang Pfleger im Heim war und den es unversehens in den Kongo verschlagen hat, als Filialleiter einer Schweizer Bierbrauerei, schreibt im afrikanischen Busch die Geschichte auf - die Geschichten, denn es sind zumindest vier: seine eigene und die seines Freundes Willy, seines Nebenbuhlers in der Liebe und Vorgängers in der Filiale von Kisangani, sowie die seines Vaters und des Freundes Berger, die beide dem geheimen Nachrichtendienst der Schweizer Armee im Zweiten Weltkrieg angehörten.
Zwei Zeitebenen, die Schweiz der neunziger Jahre und die des NS-Regimes, werden vernetzt und ergeben ein postmodernes Werk, das sowohl in der Schweiz sowie im "Herzen der Finsternis", im afrikanischen Urwald, spielt. Die vorliegende Hausarbeit mit dem Thema "Im Kongo – ein exotischer Roman? " beschäftigt sich zunächst mit der Eingrenzung und Definition des Begriffs "exotischer Roman". Danach wird gezeigt, in wieweit Urs Widmer den Wald als literarischen Raum konstruiert und mit dem Leser und dessen spezifischer Erwartung an den Text spielt. Hierbei werden die klassischen Klischees der Westeuropäer über das exotische Afrika aufgegriffen und dargestellt. Im letzten Teil der Arbeit wird der Konstruktcharakter des Romans anhand von inhaltlichen Spiegelungen und Parallelen dargelegt. Abschließend wird versucht, mögliche Interpretationen noch einmal darzustellen und die in dem Titel gestellte Frage unter Berücksichtigung der vorher herausgearbeiteten Erkenntnisse zu beantworten. Der Begriff "Exotismus" beschreibt die Sehnsucht der Europäer nach "Glück in entlegenen Paradiesen und unbeschädigter Idylle" [2].
Inhalt: Nach einleitenden Bemerkungen zum schweizerischen Schriftsteller Urs Widmer, seinen Werken und seinem Schreibstil, werden sein Roman "Im Kongo" sowie das preisgekrönte Theaterstück "Top Dogs" - teils mit Kritiken - vorgestellt sowie im Ansatz analysiert und interpretiert. Vorstellung des Künstlers - Zum Schriftsteller Urs Widmer - Bekannte Veröffentlichungen (u. a. ) - Auszeichnungen-Parallelen zu seinen eigenen Romanfiguren - Widmers Schreibstil Der Roman "Im Kongo" - Zum Roman "Im Kongo" (Inhaltsangabe) - Interpretationsansätze zu "Im Kongo" Das Theaterstück "Top Dogs" - Zum Theaterstück "Top Dogs" - Aufbau und formale Struktur des Stückes-Kritik an "Top Dogs"
Der Begriff "Exotismus" beschreibt die Sehnsucht der Europäer nach "Glück in entlegenen Paradiesen und unbeschädigter Idylle" [2]. Das griechische Wort "exotikos", von dem sich der Begriff ableitet, bedeutet "ausländisch" und "fremdartig" [3]. In der Literatur entwickelten sich seit dem Barock mit seinen heroisch-galanten Romanen und der deutschen Romantik ein immer stärker werdendes Interesse an den Kolonien. Besonders in der Romantik begannen sich die Menschen immer mehr für den Orient zu interessieren, was zahlreiche Indienstudien belegen. Ein weiteres gutes Beispiel für das wachsende Interesse an fremdländischer Kunst und Kultur ist die Pariser Weltausstellung von 1889. Die deutschen Wurzeln des Exotismus sind jedoch nicht nur literarisch, sondern auch politisch: Ins junge Deutschland, zwischen Revolutionen und Restauration, trat der exotische Roman als eine Verkörperung der damaligen Gesellschaftsflucht [4] ein. Beispiele hierfür sind die literarischen Werke von Karl May und Hermann Hesse.
Und darum dreht sich ein Leben: um Literatur und Wirklichkeit. Auszeichnungen Für seine Romane, Erzählungen, Theaterstücke und Hörspiele hat URS WIDMER diverse Auszeichnungen erhalten, u. a. den Heimito von Doderer-Preis (1998), Ehrengabe des Kantons Zürich (2000), Werkbeitrag der Pro Helvetia (2000), Literaturpreis der Stadt Graz/Franz Nabl-Preis (2001), den Bertolt-Brecht-Preis (2001) der Stadt Augsburg. Er wurde als Autor geehrt, der "sich durch die kritische Auseinandersetzung mit der Gegenwart in ihrem literarischen Schaffen ausgezeichnet hat". In Augsburg ehrten ihn die Juroren, "weil er in seinen Arbeiten Zeit- und Gesellschaftskritik in ironisch-satirischer Form übt" und in seiner schriftstellerischen Arbeit "in hohem Maße Eigenständigkeit mit Sprachartistik verbindet". Werke (Auswahl) Alois. Erzählung. Zürich: Diogenes, 1968 Die Amsel im Regen im Garten. Zürich: Diogenes, 1971 Das Normale und die Sehnsucht. Essays und Geschichten. Zürich: Diogenes, 1972 Die lange Nacht der Detektive.
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